虞美人·有美堂赠述古
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
青丝玉轳声哑哑。"
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
虞美人·有美堂赠述古拼音解释:
jin ri hu meng tian zi zhao .zi can jing dong guo zhong ren ..
.zi gu duo zheng zhan .you lai shang jia bing .chang qu qian li qu .yi ju liang fan ping .
di zhi lai shu shao .guan he qu lu chang .ji shi ting gui ji .gu guo ge xiao xiang ..
ji tan chuan shi ci .die zhang shu wu xing .hao wei ti xin shi .zhi jun si bu chang ..
lian yun da xia wu qi chu .geng wang shui jia men hu fei ..
.bian cao fu bai chuan .xuan fei jie zhu zhi .ge cheng si seng ju .xue seng ju wei de .
qing si yu lu sheng ya ya ..
.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
yu zi huan wang shu .zuo wo zi suo yi .shi shi xiang xian chou .wen zi dang jiu zhi .
biao xiang jin zi yuan .chui hua ju huan fen .ning zuo wu yi zhe .kong chuan tao ling wen ..
译文及注释
译文
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不(bu)也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于(yu)是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍(ping)。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
淡黄色的桂(gui)花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜(yan)色。桂花色淡香浓，应属最好的。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
这地方让我生了归隐之心(xin)，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
注释
⑤衰颓：指身体、精神等衰弱颓废。
⑴终南山：秦岭著名的山峰，在今陕西省西安市南。
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
（12）生人：生民，百姓。
以：来。
(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
忘却：忘掉。
窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。
赏析
第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他，他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望，深受士卒爱戴，威震边疆的名将风采，他的死是天下百姓的一大损失。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性(yue xing)，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声(sheng)、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表(di biao)现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
诗篇借杏花托兴，展开多方(duo fang)面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
开篇(kai pian)这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性(yue xing)，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声(sheng)、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表(di biao)现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
诗篇借杏花托兴，展开多方(duo fang)面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
开篇(kai pian)这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
王澜( 唐代 )
收录诗词 (4595) 首
简 介
王澜 王琅，一作琅，字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年（一六四五）徵召不赴。后礼函是于雷峰，法名今叶，号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
东海有勇妇
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
沙寒无宿雁，虏近少闲兵。饮罢挥鞭去，旁人意气生。"
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
浪淘沙·山寺夜半闻钟
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
周颂·噫嘻
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
诫外甥书
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
送兄
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
疏影·梅影
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。"
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
七日夜女歌·其一
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
浣溪沙·端午
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿，回车二麦绕山黄。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
齐安早秋
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。