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商颂·玄鸟

清代 / 盛时泰

"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


商颂·玄鸟拼音解释:

.xie jiang qing jiu ji chou ren .cheng che gan xiang qi wei zhen .
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
er jin bu zai hua hong chu .hua zai jiu shi hong chu hong ..
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..

译文及注释

译文
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千(qian)年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
执笔爱红管,写字莫指望。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地(di)看着幕烟低垂。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师(shi)师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗(an)暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄(xiang)(xiang)王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。

注释
⑯却道,却说。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
⑻谢朓诗:“无由税归鞅。”李周翰注:“税,息也。鞅,驾也。”
3.蹄:名词作动词用,踢。
(10)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来
1.樱桃:初夏时结果实,古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载:“仲夏之月,天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽:凋谢之意。
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。

赏析

  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山(zhou shan)水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙(lai xu)事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过(jian guo)面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

盛时泰( 清代 )

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简 介

盛时泰 应天府上元人,字仲交,号云浦。嘉靖时贡生。笃学有才气。喜藏书。善画水墨山水竹石,亦工书法。有《城山堂集》、《牛首山志》等。

书愤 / 何震彝

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 黄镇成

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 杨履晋

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


风入松·一春长费买花钱 / 袁毂

燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。


归鸟·其二 / 苏平

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 陆典

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
(章武答王氏)
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。


触龙说赵太后 / 钱镠

当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
禅刹云深一来否。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。


灞上秋居 / 朱胜非

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"


论诗三十首·二十七 / 叶昌炽

"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


愚人食盐 / 许经

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"