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迷神引·贬玉溪对江山作

五代 / 程九万

"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:

.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .

译文及注释

译文
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没(mei)有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
凤凰(huang)山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平(ping)的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴(gu)鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高(gao)然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃(ran)大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增(zeng)加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。

注释
④ 秦云:秦楼云雨。形容男欢女爱。
(14)反:同“返”。
95于:比。
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
(5)休:美。
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。

赏析

  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来(lai)就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了(liao)它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的(ri de)新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现(ruo xian),栩栩如生。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态(mei tai)的山峰。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

程九万( 五代 )

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简 介

程九万 宋池州青阳人,字鹏飞。孝宗淳熙间进士。知武康县,有善政。历司农簿、太府丞,充两淮盐铁使,政事具有规画。后擢待制。宁宗庆元间出守襄阳。

江行无题一百首·其八十二 / 尚佐均

高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


小雅·甫田 / 海岱

不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
(为紫衣人歌)
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


娘子军 / 周纯

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"


七绝·贾谊 / 陆经

"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


浣溪沙·端午 / 丁叔岩

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
今日不能堕双血。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


今日歌 / 邵桂子

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。


赠从弟南平太守之遥二首 / 边惇德

"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


送王时敏之京 / 释德聪

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"


论诗三十首·其二 / 云名山

"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


鵩鸟赋 / 程可中

宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,