捣练子·云鬓乱
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
山水不移人自老，见却多少后生人。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
山天遥历历， ——诸葛长史
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
捣练子·云鬓乱拼音解释:
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
译文及注释
译文
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义(yi)道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生(sheng)进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这(zhe)不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很(hen)象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓(huan)司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
当星辰(chen)隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇(huang)上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
注释
⑥芙蓉花：指荷花。断根草：比喻失宠。
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
客心：漂泊他乡的游子心情。
⑶玉勒：玉制的马衔。
援：执，持。清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
凉生：生起凉意。
赏析
4、因利势导，论辩灵活
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味(qu wei)盎然的作品行列。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外(yi wai)、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭(lang ting)的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
第九首
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味(qu wei)盎然的作品行列。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外(yi wai)、惊心动魄的转折：“柳条折尽花飞尽!”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是自然规律。而万树柳丝，即使天天折，又怎能“折尽”?这两者合起来，无非是通过时间的推移，表现离别之苦、怀人之切。联系第四句，则无限情景，都可于想象中闪现于读者眼前。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭(lang ting)的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
第九首
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
黄清老( 金朝 )
收录诗词 (1968) 首
简 介
黄清老 （1290—1348）元邵武人，字子肃。笃志励学，泰定帝泰定四年进士，除翰林国史院典籍官，迁应奉翰林文字兼国史院编修。出为湖广儒学提举。时人重其学行，称樵水先生。有《春秋经旨》、《四书一贯》。
诉衷情·夜寒茅店不成眠
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
黄家洞
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
碛西头送李判官入京
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
后宫词
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
严郑公宅同咏竹
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
雁门太守行
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
酬裴侍御对雨感时见赠
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
石鱼湖上醉歌
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
秋日行村路
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
赠参寥子
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。