芳树
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
fei guan zeng ru chu wang gong .zhi wei xiang si yao zhuan xi .wo dian cheng xian zha zhu liang .
tao zhu chao san gu .che shu hun wan fang .shi xun wang yu shun .sou shou fa yin tang .
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
jie qian yi pian hong cheng shui .jie yu ting qin huo zi lin .
.gui shui jing he tian .nan gui si zhe xian .xi tao qing xiang hu .mai bu jie man chuan .
wan sui tu qiong yi wen shui .bi an diao gui wei du xiao .qing shan geng bian yi he wei .
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
.wan gu bo xin si .jin shan ming mu xin .tian duo sheng de yue .di shao bu sheng chen .
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
译文
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信(xin),教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被(bei)了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng),因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断(duan)他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次(ci),又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春(chun)秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
注释
28.琳瑉:一种比玉稍次的石。琨吾:同“琨珸”,即“琨”,《说文》:“琨,石之美者。”
9、间:近来。迁:升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。
17 .间:相隔。
49.共传:等于说公认。
戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。