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三棒鼓声频·题渊明醉归图

金朝 / 王凤娴

晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,


三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:

wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
.han di chang yang yuan .kua hu yu lie gui .zi yun dao shi cong .xian fu you guang hui .
ying wu sui yan se .han kong wu biao li .chi lai xiang ming yue .de li chou cheng shui .
jing yi yan huo wan .jiao yuan cao shu zi .hong liu dang bei zhi .chong ling yu nan qi .
.qiu cheng hai wu zhong .zhi shi ling chen chu .hao hao he yuan tian .rong rong mi lang ri .
.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
xiang zeng shou pin pin bu che .jian jia yu ren ren bu bie .qian hui ren lei que shou lai .
xi yu ren qun shu .zhuan ai qiu he zhong .xin dan shui mu hui .xing you yu niao tong .
.xiong fan zhen chu jiao .di shi yu tiao yao .shuang jing yong wan ji .zhong you huo piao yao .
zhuang zhi qian xiao jin .chun feng jing wei huan .jin chao hu xiang yu .zhi shou yi kai yan ..
.zeng qi zhu ma bang hong ya .er shi yu nian bian wu hua .ke meng deng xian guo yi ge .
bi cao chui di an .dong feng qi xi bo .heng fen cong you yan .he xie dao tian he .
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .

译文及注释

译文
正暗自结苞含情。
紫色边塞隔断白云,春天(tian)时节明月初升。
山(shan)中啊(a)云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全(quan)领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠(chang)断。
山上的树重重遮住了远望的视线(xian),江流曲折就像九转的回肠。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
黄昏时分追寻细微(wei)痕迹,有易国仍然不得安宁。
凄凉叹(tan)息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。

注释
王者气:称雄文坛的气派。
辜:罪。
客心:漂泊他乡的游子心情。
(22)上春:即初春。
⑹矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
(28)翰:毛笔。藻:辞藻。此句写其挥翰遗情。
⑸待:打算,想要。

赏析

  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲(xi sheng)的意愿和坚守高洁情操的决心。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
内容结构
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的(pian de)意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真(xiao zhen)竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠(zhang die)句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书(zai shu)法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

王凤娴( 金朝 )

收录诗词 (3278)
简 介

王凤娴 王凤娴,生活在明神宗万历(1573~1620)前后,字瑞卿,号文如子,松江府华亭县(今上海金山吕巷颜圩村寒圩)人,建宁知府王善继女。解元王献吉之姐,宜春(今属江西省)令张本嘉妻。着有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷。《焚馀草》辑入《女中七才子兰咳二集》中。

正气歌 / 李直夫

门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 熊梦祥

蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"


满庭芳·客中九日 / 孔祥霖

"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。


郊行即事 / 宋茂初

"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 翟珠

"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"


丁香 / 薛循祖

荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。


阮郎归·南园春半踏青时 / 谷继宗

人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。


宿天台桐柏观 / 阮止信

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
无弃捐,服之与君俱神仙。"


苦雪四首·其二 / 赵曦明

诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
二仙去已远,梦想空殷勤。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 冯樾

虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。