译文
人死去就(jiu)像堕入漫(man)漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
崇敬良师是最便捷的学(xue)习途径(jing),其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用(yong)手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使(shi)对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
大理寺小官吏王禹偁撰(zhuan)写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
(一)
注释
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。”
12. 夫:古代对成年男子的通称。
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
(9)戴嵩:唐代画家
(50)大鸿胪:武帝时改典客为大鸿胪,属九卿之一,掌管与外国的交往。
⑸集:栖止。