首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

宋代 / 赵赴

自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

zi you jin bei ying jia ye .huan jiang qi xi dai yang chun ..
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
san miao an jie yuan ren gui .yue ming jiang lu wen yuan duan .hua an shan cheng jian li xi .
du zhuo quan gu ying .xian ge mian fang lin .chang song er he zhi .xiao se wei shui yin .
qing deng ru you meng .po ying bao kong luan .huang hu qin chuang li .song xi xiao si nan ..
wan yue ai jia xi .wang shan shu qing chao .fu qi shi gui yi .kai jin na yuan biao .
you yao zhe yu .lian cheng shi qi .you wei zhe feng .fei wu bu qi .
.ting ting yi yang shu .luo luo qian wan xun .du bao chu yun jie .gu sheng bu zuo lin .
pao chu chu shen zhu .yin shou ge chui teng .ji shi ci xuan mian .shui yun bing wei neng ..
.qin qi zhao shi bi .que ru han dan gong .ben shi chu jia yu .huan lai jing shan zhong .
shu shu gong han yi .you qin tong mu huan .yin jun wu qing jing .xi wang yi kai yan ..
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
zhao shu zhi jia mu .zhong yan tao li hao .zi kui wu ci rong .gui cong han yin lao ..
dui ci yao cao se .huai jun qiong shu zhi .fu yun qu ji mo .bai niao xiang yin yi .
xuan shi en chang yi .jin hua li geng chong .dong men qing yong ri .hua shou jie wei feng .

译文及注释

译文
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫(man)步荒墟。
月光照在波光粼粼的(de)河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
大雁都(du)已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
邙山墓地(di)的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路(lu)的两边。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今(jin)年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。

为何身上涂满狗粪,就能避免(mian)危险状况?
登高远望天地间壮观景象,
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行(xing)暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。

注释
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
⑸金缸:铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》:“金缸衔璧。”吕延济注:“金缸,灯盏也。”青凝:一作“凝明”,灯之青光凝止不动貌。
24.划然长啸:高声长啸。划有“裂”的意思,这里形容长啸的声音。啸,蹙口作声。
37、褒:褒姒,周幽王的皇后。
⑾推求——指研究笔法。
其主:其,其中
⑨幻化:虚幻变化,指人生变化无常。这句和下句是说人生好像是变化的梦幻一样,最终当归于虚无。

赏析

  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  富于文采的戏曲语言
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏(yong)。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地(xing di)意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景(zhe jing)色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
其一
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

赵赴( 宋代 )

收录诗词 (5113)
简 介

赵赴 赵赴,宋初人。官着作佐郎、直史馆(《甘竹胡氏十修族谱》)。

豫章行 / 湛婉淑

"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
"长沙辞旧国,洞庭逢故人。薰兰敦久要,披雾转相亲。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"


长相思·其二 / 镜戊寅

"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
当令千古后,麟阁着奇勋。"
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,


吟剑 / 晁平筠

荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"


书幽芳亭记 / 澄擎

"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
向君发皓齿,顾我莫相违。"
秋日光能淡,寒川波自翻。一朝成万古,松柏暗平原。"
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。"


采绿 / 宇文振立

花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 宣诗双

子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。


一百五日夜对月 / 海醉冬

日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。


三山望金陵寄殷淑 / 东方海利

南山临皓雪,北阙对明珠。广座鹓鸿满,昌庭驷马趋。
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"动息自适性,不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识,
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。


重叠金·壬寅立秋 / 乐正瑞玲

顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
无事久离别,不知今生死。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。


鸡鸣歌 / 东门云波

仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
一生泪尽丹阳道。