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题汉祖庙

先秦 / 林克明

"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
终日冲奔浪,何年坠乱风。谢公堪入咏,目极在云中。
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。


题汉祖庙拼音解释:

.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
.pin jian ru gu jiu .shao zhuang ji xiang yi .zhong xin bu gan yan .dan jue shao guang hui .
zhong xiao wei yi qiu yun ban .yao ge zhu men xiang yue ti ..
ye lai wei yu yi zhan jin .gan tong su tai qi qing yan .si you wei ci dong jiang chun .
wei yao hao duo xin zhuan huo .bian jiang yi cheng wen bang ren ..
zhen shu lian si liu .feng shuang che cheng quan .song mu hong jiao wai .lai qi yi yao ran ..
.kai yuan si li qi zhong ta .yao dui fang shan ying ni qi .za su ren kan li shi jie .
.wei qu fan chuan yu ban qing .zhu zhuang hua yuan bian ti ming .hua cheng yan jing chui yang se .
xiao ni chun wu li .zhuang nong jiu jian xun .zhi yi feng qi ye .fei qu ti xing yun ..
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..
zhong ri chong ben lang .he nian zhui luan feng .xie gong kan ru yong .mu ji zai yun zhong .
liu luo jin jiang wu chu wen .duan hun fei zuo bi tian xia ..
.zhu tian fang cao bian .gong yi gu shan chun .du wang cang zhou mu .xiang kan bai fa xin .

译文及注释

译文
伯乐走到跟前(qian)一看,这是千里马哪,旋毛就长(chang)在它腹间!
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
愿意留在水(shui)边畅饮的人的鹦鹉(wu)杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落(luo)帆靠岸停下来。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
为什么从前的这些香草,今天全都成(cheng)为荒蒿野艾。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。

注释
2. 晖:阳光,这里指月光照射。
⑤兼胜:都好,同样好。
⑻东风辇路,芳草年年发:东风吹到皇帝车架走的路,每年都长出青草。辇路,宫殿楼阁间的通道。
孰:谁。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
⑴洛堤:东都洛阳皇城外百官候朝处,因临洛水而名。

赏析

  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然(hun ran)一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上(bu shang)官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是(ke shi)创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布(liao bu),种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

林克明( 先秦 )

收录诗词 (2489)
简 介

林克明 林氏,字克明。光弟。生平不详。

问天 / 撒天容

得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
"暑天长似秋天冷,带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹,
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。


劲草行 / 闾丘子圣

"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
岁寒本是君家事,好送清风月下来。"
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
危条藁飞,抽恨咿咿。别帐缸冷,柔魂不定。
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 练歆然

"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,


双井茶送子瞻 / 巩癸

溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"


广宣上人频见过 / 富察俊蓓

场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
好编高隐传,多貌上升真。近日居清近,求人在此人。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。
"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
人间有许多般事,求要身闲直未能。"


咏舞诗 / 皇甫亚捷

正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信,早春雷雨与龙期。
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
稳上云衢千万里,年年长踏魏堤沙。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。


清平调·其一 / 郜甲午

枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 荆书容

得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
所以供盘餐,罗列同珍羞。蒜友日相亲,瓜朋时与俦。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 诸葛笑晴

登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。
为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
若向君门逢旧友,为传音信到云霄。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 泷丙子

行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
王事不可缓,行行动凄恻。"
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,