谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
shui neng huan de heng e xia .yin xiang tang qian zi xi kan ..
da wei ye zuo chang hong shang .xu xu xing bang huang cun lu .ri yu mu shi ren jing chu .
chu xu da ting zhi jun ye .huang ye .hu ye .you ye .chuan er xin chi .
lan nie cong xu bai .xiu zhi ren yan hun .lao lai he suo yong .shao xing bu duo yan ..
tian dan qing jing xin an ran .yi guo ai tan sheng li hou .you zai bing lei hun mao qian .
wei you xian xing you de zai .xin qing wei dao bu ru ren ..
pu liu zhi yi xiu .mi lu xin nan xun .he shi chi chi shang .wu nian wei shi chen .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
zhen xing lin shi jian .kuang ge ban shui ting .xuan tian zheng yi qi .diao xiao xue pin ting .
hai shi yu yan ju .shen lin gu di ming .hu jiang jiao ye qi .ge qu zhu zhi sheng .
.kun ming chun .kun ming chun .chun chi an gu chun liu xin .ying jin nan shan qing huang yang .
译文
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了(liao)长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我(wo)还没有建立功名，不能留名史(shi)册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
注释
⑹云山：高耸入云之山。
44. 负者：背着东西的人。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
长星：彗星。
（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
五宿澄波皓月中。"
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。