首页 古诗词 临江仙·送钱穆父

临江仙·送钱穆父

南北朝 / 周映清

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。


临江仙·送钱穆父拼音解释:

wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .

译文及注释

译文
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗(chuang)上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使(shi)能够万里(li)封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭(ping)吊屈原,我也一样仰慕他。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜(xian)血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
只能站立片刻,交待你重要的话。

注释
牡丹,是花中富贵的花;
(20)戌:地支的第十一位,可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
〔13〕漂沦:漂泊沦落。
⑸吴姬:吴地美女。
④京兆长安:京兆,原意是地方大而人口多的地方,指京城及其郊区。京,大;兆,众多。唐时长安属京兆府,故称京兆长安。
⑵寒鸦:《本草纲目》:“慈鸟,北人谓之寒鸦,以冬日尤盛。”
(7)五味:甜、酸、苦、辣、咸五味。
恐:担心。
⑷缥缈:隐隐约约,若有若无。孤鸿:张九龄《感遇十二首》之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

赏析

  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名(yi ming) 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗(quan shi)三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不(tian bu)亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主(wei zhu)体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙(long)。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

周映清( 南北朝 )

收录诗词 (2375)
简 介

周映清 周映清,字皖湄,归安人。同县干隆甲戌进士、湖南布政使叶佩荪室。有《梅笑集》。

满江红·豫章滕王阁 / 宋育仁

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。


简兮 / 武翊黄

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


山斋独坐赠薛内史 / 吴翌凤

今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 刘能

"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 刘雄

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
呜唿主人,为吾宝之。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


庚子送灶即事 / 魁玉

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 汪睿

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


游金山寺 / 车书

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,


咏孤石 / 毛端卿

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。


普天乐·雨儿飘 / 龚丰谷

着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"