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女冠子·霞帔云发

宋代 / 戴王言

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"


女冠子·霞帔云发拼音解释:

.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..

译文及注释

译文
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
月亮本来(lai)就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而(er)忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是(shi)如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上(shang)兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思(si)难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀(huai),多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
贪花风雨中,跑去看不停。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它(ta)的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海(hai)游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
魂魄归来吧!
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。

注释
(14)“帝子”句:帝子,指永王李璘,因其是唐玄宗之子。故丘,故墟。谓金陵曾为六朝故都。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
伪朝:蔑称,指被灭亡蜀朝
57.奥:内室。
⑥神州句——陆沉,沉沦,沦陷。
⑷蔓(màn):蔓生植物的枝茎,木本曰藤,草本曰蔓。

赏析

  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这(dao zhe)些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心(xin)愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路(yi lu)经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  这首诗,通篇表示了一种恭维(gong wei)、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  第三句中诗人把杜(ba du)、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

戴王言( 宋代 )

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简 介

戴王言 戴王言,字公纶。番禺人。明末贡生。着有《石磬山房稿》。清黄登《岭南五朝诗选》卷七、清梁善长《广东诗粹》卷九有传。

浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 颛孙鑫

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


望江南·三月暮 / 公西艳花

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"


焚书坑 / 百里慧芳

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。


送李副使赴碛西官军 / 冉未

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 石山彤

玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
荡子游不归,春来泪如雨。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"


南乡子·好个主人家 / 籍作噩

"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


国风·邶风·新台 / 万俟雨欣

"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 寸戊辰

"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 浦子秋

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
留向人间光照夜。"


公子重耳对秦客 / 全晏然

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。