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野池

两汉 / 应时良

君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,


野池拼音解释:

jun wang shou ci huang jin dang .ri ri dou ji du shi li .ying de bao dao zhong ke zi .
hua biao qian nian yi he gui .ning dan wei ding xue wei yi .
wen nian chang bu ding .chuan fa you fei zhen .mei jian lin jia shuo .shi wen shi gui shen ..
shi lai bao jian jian .shang shan yao qiong qiong .xi ren chuang wei shi .suo shi tuo yan hong .
shi nian chu shui feng lin xia .jin ye chu wen chang le zhong ..
mei ling qun chen bai zhang qing .ban kai men zhang ri tong tong ..
zi yun you qi shu .tan miao zhi tian gong .ji wang chang he ji .jiang lai xi huan tong .
ri wan zai cheng shang .yi xi wang cheng xia .feng chui ku peng qi .cheng zhong si shou ma .
qian shan xi fei shi .liu yue huo shao yun .zi gu sheng wu lei .na kan du you qun .
xin en yi li wang xian tai .guan tou gu sai tao lin jing .cheng xia chang he zhu jian hui .
.cui wei fen shui ling .gao xia yu yun ping .shang you fen liu shui .dong xi sui shi qing .
kou chuan ge yue se .bi lang su yuan sheng .huan zuo jing nian bie .xiang si hu cao sheng ..
.dan lv cai se wu .wu yu bi jia fei ..duan cheng shi ji .chang an pu sa si
wu xin ta ren zhong .yu chuan zi ci qi .feng se jin ge ge .jin yue hei an bian .

译文及注释

译文
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
在平地上(shang)倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆(yuan)岂是真珠?
  太史公说:“我的父亲生前曾经(jing)说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修(xiu)正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起(qi)了淅淅沥沥的小雨,从(cong)前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用(yong)来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!

注释
泾渭:泾水和渭水。不可求:难辨清浊。
[13]芟:割除。芜:荒草。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
4.行(xíng)人:指被征出发的士兵。
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。
③迢迢;漫长沉寂。清夜:清静之夜。徂(音cú):往,过去。
⑥精:又作“情”。

赏析

  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下(liu xia)来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐(gui yin)以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人(shi ren)不觉,表现手法非常高妙。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮(shu xi)伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛(hen tong)心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用(bu yong)再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

应时良( 两汉 )

收录诗词 (5962)
简 介

应时良 应时良,字笠湖,海宁人。诸生。有《百一山房集》。

酬裴侍御对雨感时见赠 / 西门丁未

送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。


长相思·长相思 / 东方若惜

子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
从他后人见,境趣谁为幽。"
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。


普天乐·雨儿飘 / 别芸若

"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。


沁园春·张路分秋阅 / 臧卯

正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。


自相矛盾 / 矛与盾 / 漆雕海宇

虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。


杨柳 / 陶丹亦

拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。


诗经·陈风·月出 / 后曼安

狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。


感遇十二首·其一 / 闻人南霜

盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
百泉空相吊,日久哀潺潺。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
平生叹无子,家家亲相嘱。"


春兴 / 步孤容

"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。


秦风·无衣 / 章佳庆玲

"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。