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薤露行

两汉 / 次休

"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"故国望不见,愁襟难暂开。春潮映杨柳,细雨入楼台。
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
"飘然野客才无取,多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐,
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
"钓船抛却异乡来,拟向何门用不才。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"


薤露行拼音解释:

.bu si dang guan zhi si xian .ye qing zhong ri bu li shan .fang zhi bao huan nan ju shu .
.gu guo wang bu jian .chou jin nan zan kai .chun chao ying yang liu .xi yu ru lou tai .
ku jie fan duo nan .kong shan zi xi gui .you you qing han shang .yu zhe ri xiang yi ..
niao chuan xian zhang zhi jian fei .xiu ting yan bi yin huang miao .yong bie deng long fu suo wei .
.piao ran ye ke cai wu qu .duo xie jun hou du jian zhi .zhu ye zun qian jiao zhu le .
.mo bei jian ye jing zhen man .xi ri fan hua shi di jing .mo ai guang ling tai xie hao .
que si yuan niao gong yan luo .feng qian liu tai xian shi shao .yu hou hua rong dan chu duo .
san tai reng jie yu lian qian .hua fu jiu ying tong xia lan .ri zhao shan guang rui se xian .
.diao chuan pao que yi xiang lai .ni xiang he men yong bu cai .
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.fan dao geng gu xiao fu hun .bi tan sheng li chang zhu sun .
hao men bu du shi shu zhe .zou ma ping yuan fang wan pin ..
xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..

译文及注释

译文
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
  《七(qi)月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把(ba)饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进(jin)门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏(xun)老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主(zhu)人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
19.方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。
③“记得”二句;指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军,其中有不少归附东京留守宗泽。
独:只,仅仅。
21、使:派遣。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。
6、交飞:交翅并飞。

赏析

  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润(jin run)在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗(shu zong)教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清(de qing)瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在(ren zai)乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃(wo wo)”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

次休( 两汉 )

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简 介

次休 敬宗宝历间苏州僧。宝历二年(826)献诗刺史白居易乞句,白作诗答之。事迹据《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》推知,此诗自注引次休诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

行苇 / 麻戊子

"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
解织宜名蕙,能歌合姓秦。眼穿回雁岭,魂断饮牛津。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。


和晋陵陆丞早春游望 / 太史丙寅

"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 欧阳沛柳

转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"


春日还郊 / 泷丁未

铁马云旗梦渺茫,东来无处不堪伤。风吹白草人行少,
"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,


九日酬诸子 / 楼慕波

楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
旧游前事半埃尘,多向林中结净因。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,


暮秋山行 / 佟佳红霞

庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
"却到山阳事事非,谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽,
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"


论诗三十首·三十 / 乌孙江胜

总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"


烛影摇红·元夕雨 / 增冬莲

"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。"
繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"


溪居 / 司徒俊之

鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
"刘表荒碑断水滨,庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹,
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。


夏日南亭怀辛大 / 西门彦

"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
"凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。