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秋声赋

近现代 / 王静涵

用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
羽节临风驻,霓裳逐雨斜。昆仑有琪树,相忆寄瑶华。"
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。


秋声赋拼音解释:

yong lai san nian yi gu zhe .nan zhong jiang ren chun yong gang .zai ling pan qu sui shou shang .
.yi dong yi xi long tou shui .yi ju yi san tian bian xia .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
you mu xiao kai fei niao jue .pian pian shang jiang du qu feng ..
chen xin jin xiang zi yan lai .fei shi yu an cheng xuan zhi .mei ri jin jie xie ci hui .
gu ren xing jin jin ren xing .lao ren ye yu shang shan qu .shang ge shen shan wu xing ming ..
yu jie lin feng zhu .ni shang zhu yu xie .kun lun you qi shu .xiang yi ji yao hua ..
.song hui yin shen yi jing wei .zhong feng shi shi dao ren xi .xian guan bu zhu qing shan zai .
hua gong yao yao xiang ling ling .wu shu sha men hun meng xing .gu lang deng xia jian xing dao .
du you ye ren ji ju guan .guo jun shi de yi chang yin ..
wei bao diao long zeng .e shang lei jian hen .jia cheng guan bai ri .ai wan xiang qing men .
.liang xiao fu miao qiu .ba jiu shuo ji you .luo mu dong xi bie .han ping yuan jin liu .
.ru gu fang jun lai .qiu quan yi kan she .lin jian ren du zuo .yue xia shan xiang jie .
huo ren ju ji han .jin tui chen zhong qing .che yan ting ku xin .zuo wo shen bu ning .

译文及注释

译文
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
伏虎身上落满胡尘(chen),游海滨听渔歌唱晚。
生(xìng)非异也
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人(ren)生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大(da)节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确(que)凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正(zheng)气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄(xiong)弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。

注释
唐制:诸军万人以上置营田副使一人,掌管军队屯垦。
①《硕鼠》佚名 古诗:大老鼠。一说田鼠。
⑥闉闍(yīn dū 因都):外城门。
⑧夕露:傍晚的露水。
⑴王昌龄:唐代诗人,天宝(唐玄宗年号,742~756)年间被贬为龙标县尉。左迁:贬谪,降职。古人尊右卑左,因此把降职称为左迁。龙标:古地名,唐朝置县,今湖南省黔阳县。
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
⑥佳期:相会的美好时光。
7.车:轿子。

赏析

  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于(gong yu)匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到(bu dao)边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那(xiang na)繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱(re ai)和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜(ru sheng)。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为(ti wei)“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

王静涵( 近现代 )

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简 介

王静涵 王静涵,字虚斋,舒城人。道光乙未举人。官南陵教谕。有《养性轩燹余小草》。

卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 酒水

"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语,莫被啼猿续泪行。
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。


破阵子·春景 / 澹台秀玲

"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。


绝句·书当快意读易尽 / 米冬易

霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"


酬屈突陕 / 乐正倩

烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。


国风·周南·麟之趾 / 拓跋瑞娜

闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。


咏柳 / 柳枝词 / 钭未

"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
毵毵拂人行不进,依依送君无远近。青春去住随柳条,
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"


金铜仙人辞汉歌 / 瞿庚

"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,


满江红·题南京夷山驿 / 申屠玉书

上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
秋来莫射南飞雁,从遣乘春更北飞。"
处处江草绿,行人发潇湘。潇湘回雁多,日夜思故乡。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。


赏春 / 夏侯涛

迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
世间有似君应少,便乞从今作我师。"
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
比来已向人间老,今日相过却少年。"
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。


春怨 / 道语云

金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。