首页 古诗词 浮萍篇

浮萍篇

未知 / 沈岸登

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。


浮萍篇拼音解释:

.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
.deng ling wang luo ri .miao ran shang bie hun .ting gao qiu se bian .you zi zai jing men .
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .

译文及注释

译文
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采(cai)薪行歌,这种人固然也是有的。
八个擎天之柱撑在哪里(li)?大地为何低陷东南?
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
勤政楼前百(bai)技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长(chang)竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
  孔(kong)子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段(duan),如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观(guan)赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧(zhe)鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。

注释
6、共载:同车。
10.历历:清楚可数。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”金樽:精美的酒具。
尊:通“樽”,酒杯。
泉眼:泉水的出口。惜:吝惜。

赏析

  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的(de)镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  几度凄然几度秋;
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶(ou),后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为(bei wei)堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注(de zhu)意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田(qi tian)陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  赏析三

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

沈岸登( 未知 )

收录诗词 (2447)
简 介

沈岸登 (?—1702)浙江平湖人,一作嘉兴人,字覃九,号南渟,又号惰耕村叟。工词,与龚翔麟、朱彝尊等称“浙西六家”。兼善诗、书、画。有《黑蝶斋诗词钞》、《古今体词韵》、《春秋纪异》。

左迁至蓝关示侄孙湘 / 王行

"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。


女冠子·四月十七 / 陈律

西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
东家阿嫂决一百。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 钱闻诗

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。


生查子·软金杯 / 何麒

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。


点绛唇·长安中作 / 汪蘅

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


在军登城楼 / 张保胤

丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。


勤学 / 徐养量

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


夏昼偶作 / 黄守谊

"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。


宿迁道中遇雪 / 王永积

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


游子 / 胡居仁

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。