译文
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
昔日翠旗飘扬空(kong)山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久(jiu)远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔(kuo),《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识(shi)了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞(cheng)凶!
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
注释
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
⑷苍苍:一说是指灰白色,但这里不宜作此解,而应解释苍为苍翠、苍茫,苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微:青翠的山坡,此处指终南山。
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。
⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
⑫成:就;到来。
(13)惟:只,仅。乳下孙:正在吃奶的孙子。
班军:调回军队,班:撤回