首页 古诗词 正气歌

正气歌

元代 / 李佐贤

伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
人人散后君须看,归到江南无此花。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。"
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。


正气歌拼音解释:

yi yu xin duo xing .tuo zi chui bai fa .shen wei san pin guan .nian yi wu shi ba .
lian bu xiao chu men .yi fan guan huo qing .sao jie tai wen lv .fu ta teng yin qing .
ming nian shang zuo nan bin shou .huo ke zhong yang geng yi lai ..
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
he yin san du yong zhu lun .jin zhang wei pei sui fei gui .yin ke chang xie yi bu pin .
dong xiu fang zhang shi .chun zhong jie gao yuan .qian wan ren jian shi .cong zi bu fu yan ..
.ye ye fu huang huang .hua zhong wu bi fang .yan yao yi xiao yuan .tiao duan cheng di lang .
.dan hong hua pei qian tan e .shui lian chu kai si jian bo .
.hong ran tao hua xue ya li .ling long ji zi dou ying shi .
hua jing chui ku xiu .chuan chi jiu yan yong .jiao fei nan bai huai .jin yu zan feng rong .
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
.ya pai xuan zheng zhang .men qi zi chen guan .cai bi ting shu ming .hua zhuan chen li ban .

译文及注释

译文
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人(ren)。
官府粮仓里的(de)(de)老(lao)鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不(bu)逃走。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银(yin)河远隔在数峰以西。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公(gong)子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

注释
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
絮:棉花。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。
斗升之禄:微薄的俸禄。
⑵引:本意为用力拉开弓。这里形容诗人用力拿过朋友的酒杯,不容拒绝。说明诗人的热情、真诚和豪爽。
⑻若为酬:怎样应付过去。

赏析

  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的(de)是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引(huan yin)起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更(shuo geng)袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就(cheng jiu)最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成(wu cheng),老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。

创作背景

  许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿,事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥:戴公和文公;两个姐姐:齐子和宋桓夫人。年方及笄,当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时,她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云:“初,许求之,齐亦求之。懿公将与许,女因其傅母而言曰:‘……今者许小而远,齐大而近。若今之世,强者为雄。如使边境有寇戎之事,惟是四方之故,赴告大国,妾在,不犹愈乎?’……卫侯不听,而嫁之于许。”由此可见,她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右,卫国果然被狄人所灭。不久,她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河,计男女七百三十人,加上共、滕两个别邑的人民共五千人,立戴公于曹邑。戴公即位一月而死,“许穆夫人闵卫之亡,驰驱而归,将以唁卫侯于漕邑,未至,而许之大夫有奔走跋涉而来者,夫人知其必将以不可归之义来告,故心以为忧也。既而终不果归,乃作此诗以自言其意”(朱熹《诗集传》)。据“我行其野,芃芃其麦”二句,诗当作于暮春。

  

李佐贤( 元代 )

收录诗词 (5285)
简 介

李佐贤 李佐贤,字竹朋,利津人。道光乙未进士,改庶吉士,授编修,历官汀州知府。有《石泉书屋诗钞》。

浣溪沙·五两竿头风欲平 / 洪邃

"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。


清明即事 / 方一夔

或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
谁识天地意,独与龟鹤年。"
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"


惊雪 / 周朴

忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"


丽人赋 / 卢珏

"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。


巽公院五咏·苦竹桥 / 房皞

送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,


折桂令·中秋 / 艾可翁

韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。


武陵春·人道有情须有梦 / 裴铏

往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"


汉宫曲 / 杨国柱

凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
主人宾客去,独住在门阑。"
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。


相见欢·花前顾影粼 / 桂如虎

孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"


清河作诗 / 曾觌

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。