瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
"格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
pu bu si ying dao .mu dan fang shen xian .nan chao yi ji zai .ci qu ji shi huan ..
.zheng hui gou yi shou .jing song ta yao shen .shang jia ju guan wu .peng xin fei xiao pin .
ye men lin shui dao hua xiang .yun lian hai qi qin shu run .feng dai chao sheng zhen dian liang .
wei wei yi dian han deng zai .xiang meng bu cheng wen shu ya ..
yi zhi pan zhe hui tou shi .mo xiang qing qiu xi ma ti ..
wang shui zhi rou xing .kan shan yu juan hun .zong qing you wei yi .hui ma yu huang hun ..
.hong qian shi jin ban luo qun .dong fu ren jian shou yu fen .man mian feng liu sui si yu .
he ri yi ming sui shi liao .yu jun tong cai bi xi wei ..
.qing qing xu zhong bu xu qing .zhong mu nan cheng du zao cheng .rou xing ding sheng gang xing li .
ming chao ji piao ping .li han wu you xuan .xiang si kong jiang shang .he chu jin bo yuan ..
jiu jiao yi bian xin zhi shao .que ban yu lang ba diao gan ..
.ge ge shui qin fei dai bo .gu guang xie qi xi yang duo .hu xi shan qian si xiang xiao .
译文
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃(nai)是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
魂魄归来吧！
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
注释
④远山眉：形容女子秀丽之眉。
⑹草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。
⑽晴窗：明亮的窗户。
①妻卒被病：雌鹄突然染病。妻，雌鹄，此为雄鹄口吻。卒，同“猝”，突然，仓促。
飞扬跋扈，不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
撰（zhuàn赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物。
④横斜：指梅花的影子。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
唐舟 广东琼山人，字汝济。永乐二年进士。授江西新建知县。累官至监察御史。治尚简易，所至多政誉。胸怀坦率，待己接人，任真自约。尝题门壁曰：“雪霜自染中年发，天地应知慕德心。”见者叹服。为官三十余年，家无担石储。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。"
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
"绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
骏马宜闲出，千金好旧游。喧阗醉年少，半脱紫茸裘。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
殁后扬名徒尔为。"
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
"由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
"花径逶迤柳巷深，小阑亭午啭春禽。
晚出榆关逐征北，惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭，
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"