首页 古诗词 杏帘在望

杏帘在望

隋代 / 释道东

良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
江生行既乐,躬辇自相戮。饮醇趣明代,味腥谢荒陬。 ——孟郊
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


杏帘在望拼音解释:

liang shi sui zuo ying hua zhu .bai ma wang sun qia shao nian ..
.ju qu shan qian xian .yi yi shu she cheng .huan tong shi gou lou .fei shi yan cheng ming .
zuo ri fang zhua ji .ru jin man han ran .zi ge wu xin lian .qing shan you yi qian .
.zhuo xiu pan gen zai bi liu .zi yin han lu xiang qing chou .bian wei xi lv sui jun bu .
da yu wei sheng men wei zao .ke neng tian xia zong wu long ..
di yuan zhong feng jin .tian han shuo qi ning .xin nian xing yi dao .jiu dian ting nan sheng .
mo shi cuo tuo lian shu ye .nan er chou zhi zai dang nian ..
rong zhuang qian li zhi .jiu lu shi nian gui .huan si ting zhou yan .xiang feng you bei fei ..
xian hou xing hua zi lai shi .jun lou xia xiang liu kun xiao .xiang ge fang kui xie fu qi .
lu hua fei chu qiu feng qi .ri mu bu kan wen yan sheng ..
leng xiang chou za yan ni gan .lv zhu yi jian hun chu san .wu xia gui yun meng you lan .
jiang sheng xing ji le .gong nian zi xiang lu .yin chun qu ming dai .wei xing xie huang zou . ..meng jiao
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .

译文及注释

译文
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
而后,它(ta)奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书(shu)》陆(lu)游 古诗的本意原在于黎民百姓。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
最后得到什么好(hao)处,难道只是(shi)迎来白雉?
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但(dan)人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落(luo)在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和(he)皋陶。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。

注释
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
(2)锦城:即锦官城,此指成都
(33)朝菌:一种大芝,朝生暮死的菌类植物。晦朔:晦,农历每月的最后一天,朔,农历每月的第一天。一说“晦”指月末,“朔”指月初。
(27)蜩(tiáo):蝉。螗:又叫蝘,一种蝉。
远芳侵古道:芳,指野草那浓郁的香气。远芳:草香远播。侵,侵占,长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”

赏析

  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜(de xi)爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连(liu lian)之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新(qing xin)明丽的美感。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  上面将离情写得极深极浓,这就引出了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚,像过去那样,把酒论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

释道东( 隋代 )

收录诗词 (9717)
简 介

释道东 释道东,度宗咸淳三年(一二六七)日僧明知客归国,有诗送行(参见《邻交徵书》初篇卷二释智愚《送日本南浦知客》诗注)。

菩萨蛮·送曹君之庄所 / 周必大

海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


煌煌京洛行 / 李念慈

庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。


读山海经十三首·其四 / 郭景飙

当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式


春江晚景 / 吴慈鹤

山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,


乡思 / 徐熥

全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"


论诗三十首·其六 / 林陶

"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,


满江红·建康史帅致道席上赋 / 杨庚

"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 释海评

"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。


采莲曲 / 徐珠渊

"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 释守智

南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,