卜算子·不是爱风尘
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
卜算子·不是爱风尘拼音解释:
xian zhe wei sheng min .sheng si xuan zai tian .wei tian bu ai ren .hu wei sheng qi xian .
du fu chen zi ang .cai ming kuo tian di .dang shi fei bu yu .shang wu guo si wei .
shi shu lv yin he .wang jia ting yuan kuan .ping zhong hu xian jiu .qiang shang zhong nan shan .
gan jun xia quan po .dong wo lin chuan si .yi shui bu ke yue .huang quan kuang wu ya .
.yu sui nian shao qiang you chun .zi jue feng guang bu shu shen .
hang tu li qie kang .su min fu er shu .shan e you cheng quan .gang rou wu tu ru .
nian yu wu su se .rui zhu fei shi yan .zhong can qian ri ju .lou ruo you bing sun .
qi zhi wen xiang yu .zhong you dong si qiu ..
qian shen wei guo ji .lai shi ji qian cheng .dan nian xing bu xi .qi you wu lu xing .
you bei xin nian quan xiang yi .liu tiao huang ruan yu chun feng ..
译文及注释
译文
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
游(you)荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给(gei)后代？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就(jiu)会随之实现了。’现在大王的土(tu)地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域(yu);得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
注释
⑤看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
22.“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。
60.蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。
60. 颜色：脸色。
⑼因：这里是”于是“，”就“的意思。绣阁轻抛：轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻：漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
耿：耿然于心，不能忘怀。
56、谯门中：城门洞里。
赏析
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系(lian xi)自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自(zhi zi)在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民(fu min)、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何(wei he)还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系(lian xi)自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自(zhi zi)在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民(fu min)、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何(wei he)还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
创作背景
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
席汝明( 南北朝 )
收录诗词 (6665) 首
简 介
席汝明 席汝明，洛阳（今属河南）人（清雍正《河南通志》卷四五）。旦父（《续资治通鉴长编》卷三二四）。神宗元丰四年（一○八一）为夔州路转运判官（同上书卷三一五）。
论诗三十首·十一
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
题三义塔
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
朝艳蔼霏霏，夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细，覆地红绡薄。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
东武吟
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
鹧鸪天·戏题村舍
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
子产告范宣子轻币
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
鹭鸶
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
本是多愁人，复此风波夕。"
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
听郑五愔弹琴
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
鹧鸪天·赠驭说高秀英
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
惭非甘棠咏，岂有思人不。
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"