累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
武帝自知身不死，看修玉殿号长生。"
此去佳句多，枫江接云梦。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
"若过并州北，谁人不忆家。寒深无伴侣，路尽有平沙。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
云去低斑竹，波回动白苹.不堪逢楚老，日暮正江春。"
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
wu di zi zhi shen bu si .kan xiu yu dian hao chang sheng ..
ci qu jia ju duo .feng jiang jie yun meng ..
ma tou dui ku ge dong xi .tian bian liu xu wu gen di ..
.ruo guo bing zhou bei .shui ren bu yi jia .han shen wu ban lv .lu jin you ping sha .
yun lian huang shan ji .bing kai su chan bin .sheng chao duo qing shang .xi wei jian shen lun ..
yuan niao san shi xia .teng luo shi li yin .lv quan duo cao qi .qing bi shao hua lin .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
nuo fu zhi jie guan zhang fu .jian gong chou xia bai lian guang .shi yu mo qian liang wu zhu ..
chang yun zhan wen jiao .xiong tu ben wu wei .shu xun ru dai yuan .jia qi si yan fei .
yun qu di ban zhu .bo hui dong bai ping .bu kan feng chu lao .ri mu zheng jiang chun ..
.jiang pan chang sha yi .xiang feng lan ke chuan .da ming shi du bu .xiao jun hai xi pian .
.bei xu chang gao ming .ping xuan jian ye qing .chao hui wu ma ji .geng sheng bai hua ming .
mai luan shan chuan .kou yu qian sheng ying .han feng bai dao lian .tai ye bing gui chi shang .
译文
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以(yi)传达呢(ne)(ne)？
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
江面(mian)上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
注释
⑷淑气：和暖的天气。
⑽聚国族：聚，聚会。国，国宾。族，宗族。
(43)泰山：在今山东泰安北。
⑸不与我好（hǎo）兮：《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
（26）几：几乎。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
李龟朋 宋京兆长安人，字才翁，号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选，监南岳庙。钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。有《迂论》。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
北极星遥拱，南山阙迥临。兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
豁然喧氛尽，独对万重山。"
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
卜筑因登览，经邦每讨论。退朝鸣玉会，入室断金言。
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
雪晴看鹤去，海夜与龙期。永愿亲瓶屦，呈功得问疑。"
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"古时愁别泪，滴作分流水。日夜东西流，分流几千里。
"英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。
"悠悠南山云，濯濯东流水。念我平生欢，托居在东里。
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
几时曾向高天上，得见今宵月里花。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
回首碧云深，佳人不可望。"
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
伊昔会禅宫，容辉在眼中。篮舆来问道，玉柄解谈空。
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。