上元竹枝词
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。"
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨，玉节从容引上台。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
上元竹枝词拼音解释:
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
sui jia di shang yi cheng chen .han jiang ying bian bu fu chun .
feng que fen ban li .yuan xing song jian qu .chu xie cheng mi wu .chi fa feng xu mo .
zuo xiao hu meng you cang hai .wan li bo tao zai mu qian ..
shang fang you lu ying zhi chu .shu qing han chan shu ji zhong ..
shu yu xiang feng hui .xi jiang quan ying yi .ci zhong ren dao shao .kai jin ji ren zhi ..
.hu dun feng zhuang qu ming niu .luo ri lian cun hao wang qiu .
gun long yi dong ce han lai .jin ni zhao yao chuan zhong zhi .yu jie cong rong yin shang tai .
yue shi gua hai xue .ye feng dui zhu qiang .ruo xun wu zu zhai .ji mo zai xiao xiang ..
zhi zhi jie dao chun lai shou .bu dao chun lai du zi duo ..
译文及注释
译文
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
羲和的神(shen)车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老(lao)了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制(zhi)成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘(piao)动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自(zi)由编制罗网啊！
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
王侯们的责备定当服从，
孔明(ming)庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏(chu)子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
注释
口粱肉：吃美味。
直须：应当。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
④问诛者：诛，一作“谏”。意思是问进谏者。
⑷郁郁：繁盛的样子。
赏析
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年(nian)无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语(de yu)言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长，她睡不着盼天亮，但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影，萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休(xiu)妒。” 春天白天长，虽然春光好，但她是孤独一人坐在那儿，所以天越长越难挨，越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长，很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听，但她愁绪难展不愿(bu yuan)听；春天燕子来了，在梁间做窝，总是双栖双宿，可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间，来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景；写“春日”，是“宫莺百燕双栖”等乐景；愁、乐交杂，相反相成，以景衬情，既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛，又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没(ye mei)有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语(de yu)言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长，她睡不着盼天亮，但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影，萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休(xiu)妒。” 春天白天长，虽然春光好，但她是孤独一人坐在那儿，所以天越长越难挨，越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长，很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听，但她愁绪难展不愿(bu yuan)听；春天燕子来了，在梁间做窝，总是双栖双宿，可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间，来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景；写“春日”，是“宫莺百燕双栖”等乐景；愁、乐交杂，相反相成，以景衬情，既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛，又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没(ye mei)有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
创作背景
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
黄天球( 五代 )
收录诗词 (3932) 首
简 介
黄天球 黄天球，字璋伍,号璞斋。清无锡人。康熙五十一年(1712)进士。初授江西靖安县知县，历官至礼部主客司主事。宦迹俱载邑志，有《璞斋制义》行世。
齐天乐·竹深不放斜阳度
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
前赤壁赋
萌渚不峻，此门不深。今复在兹，于汉之阴。斯堤已崇，
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
西平乐·尽日凭高目
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
子产坏晋馆垣
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
青青水中蒲二首
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
群迷行大夜，浩浩一昏黑。赤水千丈深，玄珠几人得。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
和张燕公湘中九日登高
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
满江红·咏竹
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
集灵台·其二
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
过小孤山大孤山
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
商山早行
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"