我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
wo zhu jin guan cheng .xiong ju qi shu yuan .di jin wei lv chou .wang lai dang qiu fan .
xin zuo hu bian zhai .yuan wen bin ke guo .zi xu kai zhu jing .shui dao bi yun luo .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
.jiu ri ming chao shi .xiang yao jiu su fei .lao weng nan zao chu .xian ke xing zhi gui .
.you dao lou lan shi wan shi .shu sheng pi ma qu he zhi .lin qi wei duan gui jia mu .
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .
sui ling yi fu chang .si hai xin ti mao .wu wen gu xian jun .qi dao chang jing rou .
chun yi huai shang su .mei jiu jiang bian zui .chu lao wo diao hu .xiang geng san xiang er .
译文
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
且看当今社会上所说的上下信任是(shi)怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平(ping)各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭(ji)牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县(xian)地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
像冬眠的动物争相在上面安家。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂(hun)。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
注释
7.荃（quán）不察：语出屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。
②章谦亨（生卒年不详）字牧叔，一字牧之，吴兴（今浙江湖州）人。绍定间，为铅山令，为政宽平，人称生佛，家置像而祀，勒石章岩，以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年（1238），除直秘阁，为浙东提刑，兼知衢州。
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
19.干：接触。按：《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：“干，犯也。”
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
晁咏之 宋济州巨野人，字之道。晁说之弟。以荫入官，调扬州司法参军，未上，以诗文献扬州守苏轼，轼叹为奇才。复举进士，为河中教授。哲宗元符末应诏上书论事，罢官。后为京兆府司录事，秩满提点崇福宫。卒年五十二。有《崇福集》。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
泠泠功德池，相与涤心耳。"
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。