估客乐四首
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"道既学不得，仙从何处来。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
估客乐四首拼音解释:
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
译文及注释
译文
“魂啊回来吧！
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游(you)窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人(ren)，看大海总是(shi)烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在(zai)人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
小姑子(zi)在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和(he)山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方(fang)。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
曾(zeng)经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
注释
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
③君：指皇帝。这里是指唐武宗。据《唐诗纪事》，张祜《宫词》：“传入宫禁，武宗疾笃，目孟才人曰：‘吾即不讯，尔何为哉？’指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’上悯然。复曰：‘妾尝艺歌，请对上歌一曲，以泄其愤。’上许。乃歌一声《何满子》，气亟立殒。上令候之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’”后来张祜别有咏《孟才人叹》一绝，词云：“偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊旧才人。”
⑺辽阳：此泛指北方。
21、毕：全部，都
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
60、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的样子。畤（zhì）：古时帝王祭天地五帝之所。
赏析
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙(jia huo)，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时(de shi)间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以(er yi)褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏(de su)轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功(jian gong)立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙(jia huo)，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时(de shi)间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以(er yi)褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏(de su)轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功(jian gong)立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
创作背景
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
辽西作 / 关西行
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
渔家傲·秋思
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
青青河畔草
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
春日五门西望
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
焦湖百里，一任作獭。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
七哀诗
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
送灵澈上人
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
頍弁
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
客中除夕
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
卖残牡丹
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"