贺新郎·寄李伯纪丞相
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
贺新郎·寄李伯纪丞相拼音解释:
shi gui cha xun shuang .zhong lian jiu san chi .fang huai huan ba zhang .qi shi huo zhi yi .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
ren dao chang sheng mei de lai .zi gu zhi jin you you you ..
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
译文及注释
译文
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的(de)(de)芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒(jiu)宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
客人从东方过来，衣(yi)服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
京城大道上空丝雨纷(fen)纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
注释
至：到。
9.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
27.书：书信
⑵胜：美景。辄（zhé）：总是，就。
（34）引决： 自杀。
②宝函：一说指枕函，即枕套；一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”
赏析
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现(biao xian)她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
开篇由“绝域从军”即一向关注的(zhu de)西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事(shen shi)”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨(you hen)满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
开篇由“绝域从军”即一向关注的(zhu de)西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事(shen shi)”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨(you hen)满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
创作背景
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
程颐( 五代 )
收录诗词 (3395) 首
简 介
程颐 程颐（1033-1107.10.5），汉族，字正叔，祖籍河南府伊川县（今嵩县田湖镇程村）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。其着作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。
早发焉耆怀终南别业
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
菩萨蛮·七夕
禅刹云深一来否。"
此日骋君千里步。"
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
忆东山二首
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
古人谈读书三则
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
周颂·臣工
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
闻笛
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
明月夜留别
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
清光到死也相随。"
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
泊平江百花洲
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
殷其雷
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"