首页 古诗词 蝶恋花·从汀州向长沙

蝶恋花·从汀州向长沙

五代 / 赵庚夫

古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"


蝶恋花·从汀州向长沙拼音解释:

gu jing ming wen qian .shen fang mi yu duo .ju pin xian zi le .hao ke mo xiang guo .
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
you shi ban zui bai hua qian .bei ba jin wan luo fei niao .zi shuo sheng lai wei wei ke .
.lao weng zhen ge si tong er .ji shui mai pen zuo xiao chi .
qie shang tong xin chu .na you bie ye cui .jia ren ru ni yong .he bi dai han mei ..
kan hua duo shang shui xin ting .xiao lai jiang qi lian cheng bai .yu hou shan guang man guo qing .
.yin jun yi wo bai pian shi .shi wo du zuo xing shen chi .yu qin qing ye ren bu yu .
.xiang gong you liang jin du huan .yi xiang yao luo yi kong shan .
mo nie dong bing jian .zhong you qian lang fan .wei dang jin shi jiao .ke yi xian da lun ..
huo qi lei luo dui jin pan .yuan chen gu lao bu gan yu .zhou wo ti qi he wan lan .
zi xi he wei zhe .guan pei li xian xian .he shi zhi cong xue .lan hui yi man wan .
zhao tan chu lao jiao .bao zhu jing shan gui .ye se bu jian shan .gu ming xing han jian .
.fang qi mi ying cheng hua dong .liu jie nong yan hua dai zhong .chan chu nian yu gua ming gong .
ci ri yong gong ji ming xing .yin jun shu dao mo chi qian ..

译文及注释

译文
山涧中适宜生(sheng)长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说(shuo):“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传(chuan)到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
一只(zhi)离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻(xun)它的同伴。
老百姓呆不住了便抛家别(bie)业,
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。

注释
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
31.寻:继续
了:音liǎo。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
铮琮(chēngcōng称从);玉器撞击之声,形容乐曲声韵铿锵悦耳; 琮:玉声,比喻玉真嗓音脆美如玉声。
4.诩:夸耀

赏析

  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据(gen ju)《文选》李善注等(zhu deng)古籍记载,这诗前面还有六句:
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即(ji)原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百(dui bai)姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比(qia bi)其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

赵庚夫( 五代 )

收录诗词 (2797)
简 介

赵庚夫 (1173—1219)宗室,居兴化莆田,字仲白。举进士不第,以宗子取应,得右选。工诗,尝自删取五百首。既殁,刘克庄择百篇整理成《山中集》。

桂林 / 慧远

顾惟非时用,静言还自咍。
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
朝谒大家事,唯余去无由。"
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
不远其还。"
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,


元夕二首 / 欧阳鈇

前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。


放言五首·其五 / 杨槱

搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。


别房太尉墓 / 张祥鸢

时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
"江陵城西二月尾,花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比,
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,


赠项斯 / 区元晋

逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"


长相思·山驿 / 孙霖

何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
工农虽小人,事业各有守。不知官在朝,有益国家不。


齐桓公伐楚盟屈完 / 张濡

每年重此先偏待,愿得千春奉至尊。"
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。


秋夜 / 令狐寿域

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
见盗寒涧阴,罗列方忿争。一矢毙酋帅,馀党号且惊。
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。


殷其雷 / 薛晏

自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。


春远 / 春运 / 储泳

所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。
唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。