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小儿垂钓

唐代 / 陈能群

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


小儿垂钓拼音解释:

you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..

译文及注释

译文
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
将军的部下仍被派去(qu)守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
望你发扬文翁政绩,奋发有(you)为不负先贤。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做(zuo)事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择(ze)与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所(suo)以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
我将回什么地方啊?”
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国(guo)效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布(bu),有些胡人的家就住在边境附近。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。

注释
199、浪浪:泪流不止的样子。
⑴吴兴:即今浙江省湖州市。乐游原:在长安城南,地势高敞,可以眺望,是当时的游览胜地。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。
文:文采。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”
施:设置,安放。
2、江外:指长江以南地区。因从中原看出来,江南地带地处长江以外。故称“江外”,亦作“江表”。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。

赏析

  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写(yi xie)色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是(zhe shi)极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问(yi wen),言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

陈能群( 唐代 )

收录诗词 (2945)
简 介

陈能群 陈能群,生卒年份不详,字耐充,福州人。着有《论燕乐四声二十八调》、《论大曲与小唱之不同》等。

客至 / 邵梅溪

"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


送江陵薛侯入觐序 / 范致虚

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。


夏夜宿表兄话旧 / 范秋蟾

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
石榴花发石榴开。


农家望晴 / 彭天益

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


沉醉东风·重九 / 蒋诗

米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


望江南·燕塞雪 / 张承

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


齐安郡晚秋 / 曾衍橚

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


客中行 / 客中作 / 李本楑

昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 汪立信

岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"


望天门山 / 秦略

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)