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去矣行

唐代 / 贾玭

泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
出门若有归死处,勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门,
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
今日重烦相忆处,春光知绕凤池浓。"
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"我行空碛,见沙之磷磷,与草之幂幂,半没胡儿磨剑石。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"


去矣行拼音解释:

lei jin shan hu zhen .hun xiao dai mao chuang .luo yi bu ren zhuo .xiu jian xiu yuan yang .
shou jiu chao shi xian .nong shu ye zhi xun .guo xiang yun cui wo .ting liao xi hong qin .
chu men ruo you gui si chu .meng hu dang qu xiang qian qu .bai nian bu qian ta jun men .
.xiang chuan luo pu san qian li .di jiao tian ya nan bei yao .
wu di dang ping xi .cai ming he chong guang .zuo shi tong xiao ya .xian fu yan chang yang .
.zu ting san xian ba .yan wei bai ling chao .jing bi yi qian dian .gong che shang wei qiao .
.li ren ge zhong ting .xing bu wei yuan zheng .diao liang xia you bi .wen yu yi wen xing .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
wen bian sao ren ti .guan yi han di chao .wang shan yin du ri .jie zhen hua tong xiao .
.fu ting ren jing shao pan yuan .yu lu pian zi ying yi fan .
jin ri zhong fan xiang yi chu .chun guang zhi rao feng chi nong ..
yu xin cui ye fa .ye zao xuan xiang fen .jin jian liu bu jin .ru shan shen geng wen ..
.wo xing kong qi .jian sha zhi lin lin .yu cao zhi mi mi .ban mei hu er mo jian shi .
tiao yao qian li dao .yi yi jiu ceng tai .chu chu ning zhi ming .lun yuan qi zi mei .
.chun lai geng tian bian sha qi .lao zhi xin xin zhong he mai .mai miao jian chang tian ku qing .
diao wei fang qiong le .you lin mei zi shu .cheng liu qian li qu .feng li jie chui xu ..

译文及注释

译文
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在(zai)啄着谷粒秋天长得正肥。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他(ta)的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日(ri)月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位(wei)于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患(huan),这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
葫芦瓜(gua)有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵(he)透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
  如有不逐日进贡的,天子就修(xiu)省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。

注释
万乘:兵车万辆,指大国。
④略:全,都。省(xing):识,记得。
4、国:此指极珍贵的珍宝。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。
芙蕖:即莲花。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。

赏析

  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗(yu shi)情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈(wu nai)之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人(shi ren)说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于(gan yu)拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说(huo shuo)功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭(er zao)逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

贾玭( 唐代 )

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简 介

贾玭 宋沧州南皮人,字仲宝。贾耽三世孙。后晋高祖天福三年进士。宋初,为刑部郎中,历水部员外郎、知浚仪县。通判镇州时,救抚贫孤,助使婚嫁、丧葬。子贾黄中方五岁,课其诵读,严毅善教,使六岁举童子科,七岁能属文。士大夫子弟来谒,必谆谆诲诱之。年七十而卒。

雨晴 / 秃祖萍

闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
吾友见尝少,春风去不归。登高取一醉,犹可及芳菲。"
孝子徘徊而作是诗。)
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 东方幻菱

千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。


秋夜纪怀 / 巫马燕

亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
云中下营雪里吹。"
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"


鲁颂·駉 / 訾秋香

试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。


清明日宴梅道士房 / 司空芳洲

黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。


鹧鸪天·佳人 / 李戊午

叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。
子若同斯游,千载不相忘。"
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。


西征赋 / 左丘利

从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"


螽斯 / 范姜明明

"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
时追山简兴,本自习家流。莫废思康乐,诗情满沃洲。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"懒性如今成野人,行藏由兴不由身。


点绛唇·小院新凉 / 邬秋灵

骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"


仙人篇 / 浑戊午

"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。