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相见欢·年年负却花期

清代 / 何琪

云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,


相见欢·年年负却花期拼音解释:

yun gui song he cui yin han .bu yin li xiang men qian jian .zeng xiang yuan sheng hua li kan .
zao shuang hong ye jing .xin yu bi tan shen .wei shi hu zhong wu .you lai qie zi zhen ..
.yi xi xi shi ren wei qiu .huan sha zeng xiang ci xi tou .
.tai ling sheng qi shu .jia ming shi wei zhi .xian xian yi da ju .luo luo shi song zhi .
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
jia ji he shuo jian .dao lu chu shan cheng .kui wei yu shi nian .yi hui huo su cheng .
.hai yu bu zheng can qi yue .jiang shang zhan jin kui wan ren .xiu an bu shu cheng xia li .
wu xi jie hui xue .ge yan an song chen .xing dang yang lv hou .wei yuan ji jia chen ..
han chen yi mei ding ling sai .mu yang xi guo yin sha wai .chao ping nan yan xin nan hui .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
.ye guang yin gong ku .quan quan zhi shi xin .jiu liu nan zhuo yi .si hai yi xiao shen .
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
.shan shi leng ceng ru yao ming .si xing gao xia chen shan xing .xiang ya chuang zuo lian hua fo .

译文及注释

译文
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来(lai)占卜吉凶。
今年(nian)水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
正当客居他乡,心情孤寂凄(qi)清的时候,忽见哪家的女子独倚在(zai)临江的楼窗?
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
一骑驰来烟(yan)尘滚滚妃子欢心一笑,无人知(zhi)道是南方送了荔枝鲜果来。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒(dao)映着明月。
魂啊回来吧!
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美(mei)名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。

注释
⑦总角:古代男孩将头发梳成两个髻。丱(ɡuàn 贯):形容总角翘起之状。
[11]白露:白茫茫的水气。横江:笼罩江面。横,横贯。
⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。
⒅遂去,遂:于是。去:离开。
(11)变:在此指移动
(22)萦绊:犹言纠缠。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 

赏析

  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指(ji zhi)世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美(you mei)。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  文章一开头便从难易问(yi wen)题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天(er tian)资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化(wen hua)传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  可见此诗句意深婉(shen wan),题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

何琪( 清代 )

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简 介

何琪 清浙江钱塘人,字东甫,号春渚,又号南湾渔叟、湘砚生、三介居士。工诗,善隶书。阮元欲以孝廉方正荐,赋诗辞谢。有《小山居诗稿》。

午日处州禁竞渡 / 吴芳华

大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。


优钵罗花歌 / 妙惠

"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,


行田登海口盘屿山 / 邓士琎

眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 王楙

"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 李贞

"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。


闲居 / 姚吉祥

武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。


潮州韩文公庙碑 / 王元文

"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 钱柄

"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。


早春 / 侯让

一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。


登楼 / 汪洙

捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"