鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹拼音解释:
.lu pan di shi he han wei .mei ren deng xia cai chun yi .
chan guang ting chu he .xian lu wang zhong fen .zuo xi qian yan shu .yi xiang guo ru fen ..
.qing luo ban qiu xuan bi yue .cai chuan dang xi fan yin he .cang long han di zhu jie mei .
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
.qian zai kong ci yun hai tou .fu cha wang guo yi qian qiu .
jin jiang nan du yao wen ku .jin shi li jia bie guo sheng ..
zhi zhi jie jing shi .yi ri san mo shi .da xi hao gui xian .jiu chang de bao xi ..
.................
.mu xian ru shi jiao xian ding .jie yuan tong jia hao fu cheng .xin fu bu xian pin huo ji .
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
译文及注释
译文
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
有的红得像朱砂，有的黑(hei)得像点点的生漆。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子(zi)胥。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移(yi)，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都(du)已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡(fan)属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年(nian)少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
注释
90旦旦：天天。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
84甘：有味地。
螀（jiāng）：蝉的一种。
⑹登阵：一作“临阵”。大宛马：古大宛国多宝马，故用以名好马。
①乡国：指家乡。
（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。强（qiǎng）：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。
赏析
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱(fen ai)好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛(bi sai)精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北(he bei)道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由(you)；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理(di li)位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明(yuan ming)“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱(fen ai)好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛(bi sai)精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北(he bei)道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由(you)；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理(di li)位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明(yuan ming)“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
吴世范( 金朝 )
收录诗词 (6348) 首
简 介
吴世范 吴世范，连州（今广东连县）人。真宗咸平三年（一○○○）进士。大中祥符间为漳浦令。后由太子中舍迁殿中丞。事见清同治《连州志》卷七。今录诗二首。
临江仙·金谷无烟宫树绿
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
祝英台近·荷花
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
谪岭南道中作
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
人月圆·春日湖上
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
菁菁者莪
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
宋人及楚人平
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
大雅·大明
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
南歌子·柳色遮楼暗
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
解嘲
万古骊山下，徒悲野火燔。"
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
感遇诗三十八首·其二十三
秋风若西望，为我一长谣。"
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。