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哀时命

隋代 / 李淑慧

异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
"岂为无心求上第,难安帝里为家贫。江南江北闲为客,
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
侯门莫问曾游处,槐柳影中肝胆倾。"
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"


哀时命拼音解释:

yi xiang wen le geng qi liang .hong chui ye an ying huan shu .lv ran hui ting cao you fang .
.yan ta chan kong ying jiu qu .mei kan hua yu mei chi chu .ti ming jin shi tai heng ji .
.shan qin lian ye jiao .jian yu wei chang xiu .jin dao si gui le .ying duo li bie chou .
du yuan mei ge hong er mao .zhi shi qing jiao hou ge kai .
ming huan you lai zhi ku xin .jiao ri huan ying zhi shou dao .ping sheng zi xin jie gan pin .
ye bang qin deng ying .chun qin za lu sheng .kai tu jian yi ji .si shang shi qiao xing ..
.qi wei wu xin qiu shang di .nan an di li wei jia pin .jiang nan jiang bei xian wei ke .
ke lian yan gu hua jian wan .zou lv ru he wei yi chui ..
hou men mo wen zeng you chu .huai liu ying zhong gan dan qing ..
zhu men chu chu ruo xiang si .ci ming dao tou tong bu tong ..
que xiao xi xian jiao yi ji .yi kai dong ge bian chui ming ..
.jing jing xu jiao jing zhe xun .qing kuang he bi zai shan yin .feng chuan chuang zhi chen qin yan .
shu fang ren ju bi chao che .zong you jie cao hua chui jiu .xian wo lin chuang yan fu shu .
xing ke wu liao ba zhou mian .zheng si huai hua jiu qu li .ma ti an wen man chui bian ..

译文及注释

译文
我(wo)年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是(shi)仕宦者的彩色冠缨。
诸葛亮未显达之时,是谁对他(ta)最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着(zhuo)水中的孤石迟迟舍不得上(shang)船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后(hou),而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢(gan)不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?

注释
⒉遽:竞争。
盗:偷盗。动词活用作名词。
不同:不一样
诸稽郢:越国大人。币:礼品。下执事:供役使的人。天王:对吴王夫差的尊称。得罪:指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾:亲劳大驾。孤:舍弃。繄:就是。边陲:边境。用:因此。老:老臣。顿颡:叩头直至额触地。属:会集。残伐:杀伐。鞭箠:鞭子。寇令:抵御盗寇的命令。箕帚:畚箕、笤帚。晐姓:贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜:洗手脸的用具。解:同“懈”。辱:谦词。征诸侯:向诸侯征税。搰:掘出。封殖:培植。这是以草木自比。刈:芟草。实:信实。秉:拿,执。度:衡量。
(3)承恩:蒙受恩泽
4、县:同“悬”。罄:中间空虚的乐器。
(56)宁(nìng):难道,反诘副词。此句与上句连用反诘,调换反诘词以免重复。
仆:自称。
6、闲人:不相干的人。

赏析

  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术(shu)风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
第九首
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为(yi wei)刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一(he yi),诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡(yi xi)予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受(chi shou)封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时(he shi)而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

李淑慧( 隋代 )

收录诗词 (6249)
简 介

李淑慧 字端芳,淑照妹。

庆春宫·秋感 / 贾舍人

"北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。


打马赋 / 丘悦

"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。"
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 都穆

不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。


象祠记 / 罗点

"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 郭知章

"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。"
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"


东门之墠 / 李宗祎

"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"


上堂开示颂 / 贾曾

"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
独作书生疑不稳,软弓轻剑也随身。"
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 郑丙

向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"


鹦鹉赋 / 武允蹈

大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。


采莲词 / 田志隆

"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日,高楼帘幕逗薰风。
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。