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青门饮·寄宠人

元代 / 龙辅

今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。


青门饮·寄宠人拼音解释:

jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
.chang wang ci en san yue jin .zi tong hua luo niao guan guan .cheng zhi qu shui chun xiang yi .
yu qu feng sheng pu .qiao gui xue man yan .bu ru lai yin jiu .xiang dui zui yan yan .
.xia run qiu hou zao .qi yue feng sao sao .wei chuan yan jing wan .li shan gong dian gao .
.xiang gong xin qie xiang cai shu .huai shang xiu guan luo xia ju .san jun zheng neng cong du bu .
tong si rao xi le .lao da duo you bei .jing nian bi yu ci .bu zhi shui shi chi ..
.run qi ning zhu chu .fan sheng zhu wa gou .an liu chuang bu xiao .liang yin dian xian qiu .
feng tou jian gao jia jiu jiang .gong zhan yan fan han dan ye .wu huan bai luo zhu yu fang .
liu li bo mian yue long yan .zan zhu xiao lang zou shang tian .
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
.bo bo xian xian yi bu tong .hu ti fan yu liang ling long .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..
jun mu wei rong sheng .guan cao li shu jing .xin sui chu yun he .shen shang chu long ying .

译文及注释

译文
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高(gao)出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋(wu)檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
你千年一清呀,必有圣人出世。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  张衡,字平(ping)子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社(she)会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
当年的青(qing)山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
  年终时候遍地飒飒北风,潇(xiao)湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,

注释
⑸白登:山名,在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围,用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”
[13]寻:长度单位
124、主:君主。
3、唤取:换来。
②下津:指从陵上下来到达水边。
老鱼跳波:鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。

赏析

  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象(xing xiang)。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间(jian)长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  孔乙己是这样(zhe yang)的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  2.运用对照手法烘托人物形象。如:刘邦和项羽;张良和范增。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极(shi ji)其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是(er shi)香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说(ye shuo):“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布(wu bu)置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

龙辅( 元代 )

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简 介

龙辅 龙辅,适武康常阳。性夷淡令淑,兼善属文。有《龙辅诗选》四卷,已佚,今存《女红馀志》二卷。清同治《湖州府志》卷八九有传。 龙辅诗,以《吴兴诗存》本为底本,编为一卷。

陈涉世家 / 南门兰兰

"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


赠日本歌人 / 闾丘思双

"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"


杏花 / 佟佳之双

愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
他日君过此,殷勤吟此篇。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。


小雅·鼓钟 / 澹台庚申

眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。


西江月·粉面都成醉梦 / 闻人济乐

晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
不种东溪柳,端坐欲何为。"
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 休雅柏

岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"


游子 / 钟离小龙

醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,


读陆放翁集 / 乌雅奥翔

春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。


论诗五首·其一 / 仝含岚

铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。


黄鹤楼 / 阚辛亥

先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"