水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
.zhao chu wei yang gong .deng tan jin zong rong .shang gong zhou tai bao .fu xiang han si kong .
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
diao shui lu fei yuan .lian ao yi he shen .zhong qi long bo guo .yu er xiang zhao xun ..
da he pen dong zhu .qun dong jie yao ming .bai wu yu long qi .hei yun niu ma xing .
wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
译文
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有(you)尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人(ren)之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山(shan)黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写(xie)成本纪的开头。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上(shang)离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
闲时观看石镜使心神清净，
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏(wei)国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个(ge)国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
注释
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
（87）典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。
茶蘑：亦称酴醿，以色似酴醿酒而名。落叶小灌木，春末夏初开白花。一架：荼藦枝细长而攀缘，立架以扶，故称一架。
(14)质：诚信。
竹枝怨：《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的，刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌，但多表达怨苦之情。夔州一带，是竹枝词的故乡。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
薛侨 薛侨，字尚迁，号竹居。揭阳人。侃弟。明世宗嘉靖二年（一五二三）进士。官至翰林院左春坊司直。十八年被劾罢官，迁居潮州郡城。丁母忧，筑一真岩讲学，门人辑其言成《一真语录》。有《南关志》。事见《明史》卷二〇八、清康熙《潮州府志》卷七。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
为说相思意如此。"
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。