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卖炭翁

南北朝 / 何希之

仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
非君一延首,谁慰遥相思。"
垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。


卖炭翁拼音解释:

reng kong shi di fa .yuan jie tian tai yuan .wei que cong ci qu .cang zhou zhi suo bian .
he shi ai cheng bie .kong ling deng ci lou .tian guang ying bo dong .yue ying sui jiang liu .
fei jun yi yan shou .shui wei yao xiang si ..
chui gan bu zai yu .mai yao bu wei qian .li zhang xian yi bi .song hua chang zui mian .
qie you jian jun biao .dang kan xie shou gui .ji shu bu dai mian .lan chai kong fang fei ..
jin tang ce ling ming .xian ye ju qing wei .ming yu chao shuang que .chui ying you liang di .
cong ma ru guan xi .bai yun du he shi .xiang si yan shui wai .wei you xin bu ge ..
cheng huan chou ri gu .wei ji hou shi shang .qu qu tu nan yuan .wei cai xing bu wang ..
shi yue qian jin zi .chao wen wu se shu .zhi jun guang di dian .jian shi man gong che .
ke xin reng zai chu .jiang guan fu lin xiang .bie yi yuan niao wai .tian han gui shui chang .
shi cong qian li ben .zhi ru jiang zhong duan .lan heng qiu sai xiong .di shu jing liu man .

译文及注释

译文
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红(hong)烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂(gui)冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行(xing)列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤(shang),国君的卫士(shi)被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并(bing)攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。

注释
(24)兼之:并且在这里种植。
既而:固定词组,不久。
(10)义:道理,意义。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
(24)从:听从。式:任用。
⑷两不厌:指诗人和敬亭山而言。厌:满足。
⑼困:困倦,疲乏。

赏析

  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边(shan bian)之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水(xi shui)究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  制作工具(gong ju)共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州(wei zhou)北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时(geng shi)与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

何希之( 南北朝 )

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简 介

何希之 宋抚州乐安人,字周佐。度宗咸淳十年进士。授永州教授。宋亡,遁迹以终。有《鸡肋集》。

风入松·寄柯敬仲 / 路迈

穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。


谒老君庙 / 史肃

"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
伊水连白云,东南远明灭。"
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,


金陵三迁有感 / 释南野

东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。


移居·其二 / 萧渊

僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 赵若槸

旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。


解语花·梅花 / 吴渊

我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。


大雅·板 / 释义怀

"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 文及翁

"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。


田翁 / 实乘

"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。


青玉案·与朱景参会北岭 / 曹清

"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
利器长材,温仪峻峙。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
云泉不可忘,何日遂躬耕。"