首页 古诗词 涉江采芙蓉

涉江采芙蓉

五代 / 丘处机

溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
"不长不成人,及长老逼身。履善本求乐,及善尤苦辛。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。


涉江采芙蓉拼音解释:

xi kong wei rong yun .mu mi bu yun yu .ying yu yin ying jian .an wen ou ya lu .
jian shuo chun feng pian you he .lu hua qian duo zhao ting wei ..
fang nian gui sheng shui wei bi .yu yu qing qing yue ding song ..
.bu chang bu cheng ren .ji chang lao bi shen .lv shan ben qiu le .ji shan you ku xin .
xing hua zheng ken cai xian ren .ma yi wei diao hun shen xue .zao gai nan zhe man mian chen .
.bai shi xi bian zi jie lu .feng quan man yuan cheng you ju .niao ti shen shu zhu ling yao .
.ban e wei huang jin lv yi .yu sao tou niao feng shuang fei .
xie ba bang yun quan .gui jiang gua yan shu .man ci shi sheng ya .huang jin he zu shu ..
ji liao shen mu bi yan xia .dong li xiang zhi you ji jia .xiao kan tan yu chui shui mo .
wu liu xian sheng zi shi wei .wu yan gong xiao shou kong hui .
.cai zi jin qi ben shang qing .lu yun jia he ban xian qing .you lian fan gu wu liu li .
wo lai ke yao gui chan lao .yi cun han hui yi da xuan ..
jin cheng fen de ying jin gou .liang an nian nian yin sheng you .

译文及注释

译文
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能(neng)长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知(zhi)窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
  在(zai)鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于(yu)是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬(chou)诸侯。怀王很信任他。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频(pin)频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”

注释
何故:什么原因。 故,原因。
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。
267. 以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。
85.相如素贱人:指蔺相如这个人做过太监的家臣,向来微贱。素,素来,向来。
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
72非…则…:不是…就是…。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
⑿役王命:从事于王命。

赏析

  然而刘禹(liu yu)锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境(huan jing)气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀(xie tan)州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人(er ren)有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

丘处机( 五代 )

收录诗词 (1774)
简 介

丘处机 丘处机,干道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代着名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。

橡媪叹 / 欧阳雁岚

有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"


癸巳除夕偶成 / 己以文

长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
"寺锁双峰寂不开,幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟,
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。


婕妤怨 / 瑞丙

异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
似说玉皇亲谪堕,至今犹着水霜袍。"
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"


西江月·夜行黄沙道中 / 尉迟俊俊

烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
却是陈王词赋错,枉将心事托微波。"
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,


咏铜雀台 / 刑幻珊

"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 干依瑶

须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。


偶作寄朗之 / 司空甲戌

魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"


秣陵怀古 / 岑彦靖

"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏,
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 陀癸丑

"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"


都人士 / 巫马兰梦

鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"