"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
.xuan bei cong huan chu xuan bei .bie hua neng qin you jie qi .hai shang chun geng yin luan fei .
.jiao chi dian wei jian su lao .jing zhong xing ying qi neng tao .shi jia shi fu shen huan mie .
xian mi tian ying men .kuang sou hai yi ku .bu tong wen fu yi .wei zhuo zhe zhi hu ..
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
.tian you xi hua yi .kong hua kai ran chen .xian jiao wei xue xia .shi fang man cheng chun .
.yi hun gan kun wan xiang shou .wei ying bu yong da jiang liu .hu lang yu lie nan cang ji .
.xiao jian ming gao xue .you ren dou zhi qi .ri xie pao zuo jie .yue wu cu cheng chi .
.an suan xiang cheng ge shu zhou .yu gui wu ji lei kong liu .yi wei gu rou lai shi yue .
.lu qi wu le chu .shi jie bei si jia .cai suo yang qing chui .huang li ti luo hua .
.tian ya qiao cui shen .yi wang yi zhan jin .zai chu you fang cao .man cheng wu gu ren .
du ci min min he qi fan .sui ran xiao huo ke mou da .li fu zhi you shi shang cun .
xiu dao jiang jun chu shi cai .jin qu zhu ji xia ge tai .
.wu yuan ren zou ma .zuo ye dao jing shi .xiu hu xin fu fu .he liang sheng bie li .
译文
“丰盛的酒席还(huan)未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之(zhi)类的药草皆已老去。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧(ba)！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
只需趁兴游赏
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空(kong)上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思(si)慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
注释
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
[25]狎(xiá)：亲昵，亲近。
（7）试：试验，检验。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
54. 杂然：众多而杂乱的样子。
③游女：指万山脚下的解佩渚的传说，即郑交甫与汉水女神之事。山公：即山简。
⑷枝：一作“花”。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
张穆 （1607—1688以后）明末清初广东东莞人，字穆之，号铁桥。工诗，善画马，能击剑。壮年往来吴中，结交知名之士。后归隐罗浮山。所画山水有生气。年八十余，尚步履如飞。有《铁桥山人稿》。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"