送梓州李使君
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
送梓州李使君拼音解释:
.gu shan yi bie guang yin gai .qiu lu qing feng sui yue duo .song xia zhuang xin nian shao qu .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
tiao shen zhuan gu bao dai ming .nong jiao bin fen jin xue ruan .si zuo wu yan jie deng mu .
zi you ci lai dang bian kou .wu lao he yong suo feng yan ..
luo zhong jia jing ying wu xian .ruo yu an zhi wen lao xiong ..
hao ling chao yi mu .tou zong ye zhuo ying .yun ti zeng xian shang .di dao guan shen xing .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
zhuo shu yi sang fu .jiao hua shi sun xie .huan jiang qi wu lun .zhong sui zi an pai ..
guo zhui qing sha jing .chen li lv xian qiang .yao lian kai jing shi .shu ge chu cong huang .
chun feng bu dao zhu lian ge .chuan de ge sheng yu ke xin ..
译文及注释
译文
归来吧返回故居，礼敬有加保证无(wu)妨。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
每到达一个驿站我都(du)要首先下马，沿(yan)墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧(jin)闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利(li)的江山形势，正可长驱(qu)北伐，无须前怕狼，后怕虎(hu)，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分(fen)信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾(gu)虑对方的强大呢？
注释
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
腴：丰满，此指柳树茂密。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
轻阴：微阴。
⑥行人：指词人的朋友（鲍浩然）。
⑸潭心：水潭中心。蛟涎：蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗：“潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
⑼浴：洗身，洗澡。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
赏析
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗(you shi)云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的(shi de)形式复述这一历史故事。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦(tong ku)。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易(qian yi)，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中(shi zhong)心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣(bei qi)自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的(shi de)形式复述这一历史故事。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦(tong ku)。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易(qian yi)，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中(shi zhong)心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣(bei qi)自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
创作背景
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
卞思义( 元代 )
收录诗词 (5184) 首
简 介
卞思义 卞思义（生卒年不详，约1338年前后在世），字宜之，楚州（今江苏淮安，一作光州）人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤，辟为属掾。虽居官，犹不废吟咏。任满转达德录判，又辟为庸田制司掾史。能苦吟，对客谈诗，终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》，一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢，颇为所赏。诗多失传，《元诗选·三集》录二十三首，题《宜之集》。
秋别
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
天涯
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
春江花月夜二首
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
寄荆州张丞相
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
感春五首
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
"适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过，
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载，百口无虞贵万金。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
石鱼湖上醉歌
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
五柳先生传
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
长安夜雨
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。