望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .
jun you xiang yang ri .wo zai chang an zhu .jin jun zai tong zhou .wo guo xiang yang qu .
zuo nian xing xin si gu jin .tu qiu bu wen you quan zhao .xi he yi kong wu yun lin .
.ye zhong guan xi ji da ming .en shen que xia sui gao qing .xiang zhan jiang ban qu ting li .
ping sheng zhong ri bie .shi zhe ge nian wen .chao you wo zhi mu .xi ku zuo da chen .
huan you yang he nuan huo shen .chi se rong rong lan ran shui .hua guang yan yan huo shao chun .
ci cao zhi wen yuan .peng zhao rong qie xin .gui lai gao tang shang .xiong di luo jiu zun .
jun ben shang qing ren .ming zai shi tang jian .bu zhi you he guo .zhe zuo ren jian xian .
zi gu ji jin jie ruo si .jun bu jian mu wang san ri ku .zhong bi tai qian shang sheng ji .
.nan qu jing san chu .dong lai guo wu hu .shan tou kan hou guan .shui mian wen zheng tu .
ji zai jin gui nei .ban pai yu yi qian .cheng zhi yi shan shui .gui de shi he nian ..
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
译文
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍(she)弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而(er)身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日(ri)中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样(yang)分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为(wei)什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望(wang)崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何(he)不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
将水榭亭台登临。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
注释
7.迟：晚。
（46）大过：大大超过。
91.驽：愚笨，拙劣。
春来：今春以来。
（4）加：加害。仞：八尺，或说七尺。
7.同：统一。
（15）孟明：秦国大夫，姜姓，百里氏，名视，字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞：秦国大夫，字西乞，名术。秦国元老蹇叔之子。白乙：秦国大夫，字白乙，名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
典钱将用买酒吃。"
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
"昔年桃李月，颜色共花宜。回脸莲初破，低蛾柳并垂。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
道着姓名人不识。"
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。