中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
"少年容易舍樵渔，曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食，
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
zhong mei xun shi ren .sheng nv yi jia fu .he zeng ji xiao xi .ta chu que you shu .
.xiu ran san wu cun .sheng bi yi yan dong .han kong jie hong qian .nuan yi xiao zi gong .
.xiu wen sui ji tao qiong ye .a wu huan xu yan yu gui .
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
.shao nian rong yi she qiao yu .zeng ru ming gong jian zi xu .han dian ye han shi bu shi .
.zhao xun jiao an ying hui qu .shu li shi feng yi liang jia .
chun shan shou ming se .jue huo ji yu hui .li jing rao hong yan .xiang guang chu cui wei .
shi jian zheng na ren xian lao .geng dui can hua yi zui mian ..
bu de tuan yuan chang jin jun .gui yue e shi qi qiu shan ..
xia zai huang ai shang xu jian .shao nian huan le xu ji shi .mo xue nuo fu chang qi qi .
ming jie qing shi jian .chun jue run dong xuan .fan fu yin jia ju .he chou guo shi en ..
qian feng can yu guo .wan lai qing qie ji .ci shi kong ji xin .ke yi yi zhi shi .
zhi kong yi shi kai ji hou .yu lun yi jiu yang chan chu ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
追逐园林里，乱摘未熟果。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎(lang)官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
注释
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。
凄恻：悲伤。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。
④“若得两句”：若能头插山花，过着山野农夫的自由生活，那时也就不需问我归向何处。奴，古代妇女对自己的卑称
1、匡：纠正、匡正。
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
17、内美：内在的美好品质。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
不见杜陵草，至今空自繁。"
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
"俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
虚无之乐不可言。"
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
静酬嘉唱对幽景，苍鹤羸栖古木柯。"
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
齿发老未衰，何如且求己。"
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
"金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
何况佞幸人，微禽解如此。"
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
临风清瑟奏，对客白云闲。眷恋青春色，含毫俯碧湾。"
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"