首页 古诗词 倾杯·金风淡荡

倾杯·金风淡荡

明代 / 大闲

知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。


倾杯·金风淡荡拼音解释:

zhi xin qi wang bao .yong huai nan he ruan .zhuang zhi ri xiao tiao .na neng jing chao xian ..
wang luo bu can cha .ying quan zou hui hu .jin li qiong ku xue .wu xin zi huan gu .
yu zhong shen an shi .ci wai wu ying yu .xi pan ou xiang feng .an zhong sui tong su .
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
lu tuo yi yi dong .rui qi hong hui hui .zhai xin du tan bai .zhong ye tou yi kui .
zhong cheng xue cun cheng .shou zhi xin shen gu .huang ming zhu ru ri .zai shi bing wang du .
wo pao xing bu shi lang gui .yi chuang lao ma shou ti li .bi jian gao hong jin chi fei .
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
.ji zhi yi dian shi .ke zhi yi hu jiang .chu ru zhi yi ma .qin xing zhi yi chuang .
xia wu chao fu xu you ji ying cao .you bu neng shi wei yin shui zi ku xin .
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .

译文及注释

译文
绕着(zhuo)江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的(de)江水空自东流。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
  去年秋天(tian),我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中(zhong)初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。

  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景(jing)象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。

注释
(20)赞:助。
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。
②经年:常年。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》,讽楚襄王之骄奢。楚襄王,即楚顷襄王,名横,楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫,遗址在湖北钟祥东。从,使……从。
9、风流:本指有才华而不拘礼法的风度,此处意喻多情。
5.闻之:闻,听说。之,代指攻宋这件事。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性(li xing),以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更(bu geng)乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说(zong shuo):非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔(pan),干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得(xian de)别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅(xian ya),达到了神而化之的地步。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

大闲( 明代 )

收录诗词 (4261)
简 介

大闲 僧人。生平不详。有集1卷,唐时传至日本,《日本国见在书目》曾着录,已佚。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

渔家傲·天接云涛连晓雾 / 勤怜晴

郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。


阳春曲·笔头风月时时过 / 夹谷素香

"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
唯对大江水,秋风朝夕波。"
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"


八月十五夜赠张功曹 / 佟佳敬

"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。


九月十日即事 / 夹谷梦玉

痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,


卖花声·怀古 / 申屠春萍

虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。


展禽论祀爰居 / 漆雕佼佼

坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。


游天台山赋 / 池壬辰

"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。


苏秀道中 / 计庚子

欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。


题情尽桥 / 礼承基

疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
"少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌。


高山流水·素弦一一起秋风 / 范姜彤彤

弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
今日勤王意,一半为山来。"