译文
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将(jiang)，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还(huan)政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然(ran)后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己(ji)退让到了极点。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之(zhi)书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
隐(yin)居偏远少应酬，常忘四季何节候。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
注释
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
凶：这里指他家中不幸的事
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。