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菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

先秦 / 徐訚

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨拼音解释:

.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
ji yin zhu zu yi .cha nian qu nian chun .ci wai shui xiang shi .gu yun dao qi pin ..
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .

译文及注释

译文
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
当年长城(cheng)曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
我们俩同是天涯沦落的可悲人(ren);今日相逢何必问是否曾经相识!
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠(you)悠的白云。
天气晴和,远处山(shan)峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
为何厌恶辅佐的忠良,而(er)听任小人谗谄?
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉(feng)承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之(zhi)间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒(sa)前胸。

注释
保:安;卒:终
⑽已筑长安第:意指边将不关心国家边防,只关注自己的私产。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
(57)回纥:唐代西北部族名。当时唐肃宗向回纥借兵平息安史叛乱,杜甫用“阴风”、“惨淡”来形容回纥军,暗指其好战嗜杀,须多加提防。
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
玄蝉:即秋蝉,黑褐色。我:秋风自称。
⑽涓涓:细水缓流的样子。

赏析

  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无(kong wu)一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的(fu de)本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海(du hai)北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音(yu yin)与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手(du shou),便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
桂花树与月亮
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

徐訚( 先秦 )

收录诗词 (8854)
简 介

徐訚 徐訚,字小骞,号澹园,铜仁人。诸生。有《澹园纪年诗集》。

酒泉子·日映纱窗 / 告弈雯

蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


送董判官 / 张廖龙

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 拓跋丁未

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


昭君怨·梅花 / 赫连莉

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
只将葑菲贺阶墀。"


宿郑州 / 鲜于胜超

禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。


满庭芳·山抹微云 / 端木丽丽

眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"


卜算子·烟雨幂横塘 / 植忆莲

飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


春远 / 春运 / 公良冰玉

应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。


西江月·粉面都成醉梦 / 敬清佳

壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。


南征 / 富察金鹏

"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
昨夜声狂卷成雪。"
痛哉安诉陈兮。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"