薛宝钗咏白海棠
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
薛宝钗咏白海棠拼音解释:
mu di yan xiao kuo .xin jing yu yi gao .yi wu lian he jin .pi ni jie long tao .
shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .
.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
qiang gao wei jian si .lin jing yuan fen shan .yin zu qi xiang fang .can yang zi yan guan .
chu sai shu feng yan .zhe jiang chang you bo .qiu feng bie xiang lao .huan ting lu ming ge ..
.ke zai jian men wai .xin nian yin xin xi .zi wei qian li bie .yi song ji ren gui .
yang di chun you gu cheng zai .huai gong fang cao man ren jia ..
zhu jing tong lin pu .qing shen cheng du you .chong si jiao ying xi .teng zi zhui sheng you .
wu guan qi yong zhong .jian rui feng duo shang .wu guan xing hai nei .gu jin chi xian wang .
译文及注释
译文
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月(yue)的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家(jia)。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树(shu)后庭花》。英译
酒味清香最宜冰镇了喝(he)，不能让仆役们偷饮。
向南找禹穴若见李(li)白，代我问候他现在怎样(yang)！
闲时观看石镜使心神清净，
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原(yuan)野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
尾声：“算了吧！
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
注释
⑤武陵（líng）：郡名，郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事，这里“武陵”也有世外桃源的意思。
⑴《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰《锦瑟》李商隐 古诗。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“《锦瑟》李商隐 古诗惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。
①梁山：山名。在今山东东平境内。
东陌：洛阳城东的大道，那里桃李成行，阳春时节，城中男女多去那里看花。
仰视浮云白：对富贵不屑一顾，视若浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
赏析
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿(bu yuan)意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说(suo shuo)：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这(liao zhe)两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写(ju xie)赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐(tang)不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字，含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”，传出闺中绮思，次用“扑地花”，写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情，不言思而思字灼然可见。三句推进一层，写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失(ru shi)望的刻骨相思。但仍然没有直接点出，只用“春光尽”三字来写，很有含蓄之妙。四句更推进一层，含蓄变成了爆发，直点“思”字，而且迭用两个思字，将前三句都绾合起来，点明诗旨，收束得很有力量。此诗诗格与原作一样，采用“平起仄收”式，但又与原诗不同，开篇便用对句，而且对仗工稳，不仅具有形式整饬之美，也加强了表达力量。因为，在内容上，这两句同时写双方，用了对句，就表现出双方感情同等深挚，相思同样缠绵，形式与内容和谐一致，相得益彰。又由于用对局开篇，用散句收尾，章法于严谨中有变化，也就增加了诗的声情之美。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿(bu yuan)意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说(suo shuo)：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这(liao zhe)两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，“蜀琴”，蜀地的琴，司马相如善弹琴而居蜀，所以有此称；“白雪”、“阳春”，歌曲名。此二句写(ju xie)赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者，其为《阳春白雪》，国中属而和者，不过数人”之典，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐(tang)不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字，含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”，传出闺中绮思，次用“扑地花”，写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情，不言思而思字灼然可见。三句推进一层，写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失(ru shi)望的刻骨相思。但仍然没有直接点出，只用“春光尽”三字来写，很有含蓄之妙。四句更推进一层，含蓄变成了爆发，直点“思”字，而且迭用两个思字，将前三句都绾合起来，点明诗旨，收束得很有力量。此诗诗格与原作一样，采用“平起仄收”式，但又与原诗不同，开篇便用对句，而且对仗工稳，不仅具有形式整饬之美，也加强了表达力量。因为，在内容上，这两句同时写双方，用了对句，就表现出双方感情同等深挚，相思同样缠绵，形式与内容和谐一致，相得益彰。又由于用对局开篇，用散句收尾，章法于严谨中有变化，也就增加了诗的声情之美。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
丁骘( 唐代 )
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简 介
丁骘 宋常州晋陵人，一作苏州人，字公默。仁宗嘉祐二年进士。以经学倡后进，尤长于《易》、《春秋》，为文自成一家。李定用事，辟为属，以疾辞。苏轼、曾肇、孔文仲交荐之，除太常博士，改右正言。哲宗元祐年间为左正言，五上章论何正臣治狱残酷，巧诋刻深。后出知处州。有文集。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
送邢桂州
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
范增论
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
苏武慢·寒夜闻角
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
奉和春日幸望春宫应制
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
临江仙·闺思
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
酬王二十舍人雪中见寄
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
望岳
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
战城南
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。