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甫田

清代 / 徐文烜

猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


甫田拼音解释:

mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .

译文及注释

译文
若此刻暂能(neng)停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
白(bai)天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳(lao)劳亭》李白 古诗。
笔墨收起了,很久不动用。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
感叹那聪明智慧的郭隗,他(ta)可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工(gong)氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.

注释
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
⑵微:非。微君:要不是君主。
88犯:冒着。
⑶鸟语:鸟鸣声。
⑼微尚:指学道求仙之愿。
⑷西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。
2.逾:越过。

赏析

  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺(ji ci)地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  此诗既然写于昭陵,则公主(gong zhu)当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不(er bu)能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地(xing di)酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷(qing leng),再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表(zheng biao)现了严武是用兵的行家。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来(gong lai)联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

徐文烜( 清代 )

收录诗词 (4165)
简 介

徐文烜 字又章,江南青阳人。顺治戊戍进士。

鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 濮阳摄提格

"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
妙中妙兮玄中玄。"


采苓 / 史柔兆

及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 宇文瑞云

"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


咏草 / 濯甲

幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


中秋 / 余安露

断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
早晚从我游,共携春山策。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。


重送裴郎中贬吉州 / 奈紫腾

"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


唐太宗吞蝗 / 智夜梦

能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。


庆清朝·禁幄低张 / 丙倚彤

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。


酬张少府 / 完颜庚子

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。


鲁共公择言 / 玥璟

"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"