从他后人见，境趣谁为幽。"
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。
封词付与小心风，颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼，
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
"仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。才推今北斗，职赋旧三台。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
寄之二君子，希见双南金。"
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
he shi de ba fu qiu xiu .bai ri jiang sheng di jiu tian ..
.wei yu shi ai quan .shi xin ning bi liao .ren sheng ji xiang he .bu fu lun tiao tiao .
xin shu cheng zi wu .jing shi jian zhi fei .jin ri lin qi bie .he nian dai ru gui .
feng ci fu yu xiao xin feng .ba pai chang he ru zi gong .mi er yu ji qian bo che .
jie qu bi yu jing .ming mang chu xin bing .bai yu qian jin qi .de bi cun cao rong .
.xian li qin e bie .xin shi e zhu lai .cai tui jin bei dou .zhi fu jiu san tai .
fang yi shi qiu wei ji yin yun yun .bo bu de yi .jian wei jiang xi yuan guan ..
ji ju huan du zhong .gu fu jin ru jie .qiu pan chi ze nei .yu guan wa tong xue .
feng guan ting he yuan .luan sheng ruo zai qun .an kong si yu gai .yu qi zi fen yun ..
ji zhi er jun zi .xi jian shuang nan jin ..
dui ci du yin huan du zhuo .zhi yin bu jian si chuang ran ..
jiu ying meng jin bei .ye bian dong gu zheng .liu che yi chu men .zhong tian wu hui xiang .
li bie ku duo xiang jian shao .yi sheng xin shi zai shu ti .
yao wang tian shan bai ri wan .shui neng ting wo xin ku xing .wei xiang jun qian ge yi sheng ..
译文
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
从前愁苦凄滚的(de)往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
在端阳这天，懒得学人(ren)家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我(wo)在月下自由自在地倾酒行乐？
又碰到(dao)裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
啊，处处都寻见
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
注释
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
若 ：像……一样。
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
⑦香尘暗陌：街道上尘土飞扬，往来车马很多。
16.笼：包笼，包罗。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
遂结王畿绶，来观衢室樽。鸢飞入鹰隼，鱼目俪玙璠.
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
异日期对举，当如合分支。"
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
惝怳看残景，殷勤祝此杯。衡阳刷羽待，成取一行回。"
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
上天何寥廓，下地何峥嵘。吾道岂已矣，为君倾兕觥。"
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
生期理行役，欢绪绝难承。寄书惟在频，无吝简与缯。"
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。"
"岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安所望。
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
俯瞰九江水，旁瞻万里壑。无心眄乌鸢，有字悲城郭。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
山东惟有杜中丞。"
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
"巴蛇蟠窟穴，穴下有巢蜂。近树禽垂翅，依原兽绝踪。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，