金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
jin lv san san bi wa gou .liu gong mei dai re chun chou .
san nian en de yang wei song .yang sui qian bei chuan jie zhong .gui xu ping ren zhe yu kong .
yi yao you he chu .chan chu shi jian can .zhao fan yin lang ji .lin ying bai hong zan .
.cai yao tao zhen bai .xun shan xu yuan you .dao gui cang miao yong .yan dong qi ming sou .
.chao qu chao lai zhou zhu chun .shan hua ru xiu cao ru yin .
shao shi yun ping xiang wan qing .hua luo yuan shen qing jin bi .shui fen chuan kuo lv wu ping .
lu ren bu ji dang nian shi .tai dian ji liao shan ying qin ..
pin lai bu si jun cong shi .zhi dai sha jin ye zhang li ..
zi sha huang hua gu guo qiu .wan li yin shu he ji ji .bai nian sheng ji shen you you .
zhu yun qian qi ju .song yin di jiu zhi .xing xian ou zi shi .xin yuan he xian zhi .
qian nian guan yue shui rong fan .zhi zi xian tian zao hua lu ..
wo cai shi wu wei gu er .she xiong bo hu zhong mo di .wan hu chu ru sui ci fei .
译文
桀犬吠(fei)尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
谁知道不能去边关的(de)痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
走入相思之门，知道相思之苦。
自以(yi)为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
将水榭亭台登临。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
纪：记录。
<19>“秏”，与“耗”字同，意为无、尽。
10国：国君，国王
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。
⑸“桤林”二句：写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
⑵西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。
（9）釜：锅。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨。"
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
哭尔春日短，支颐长叹嗟。不如半死树，犹吐一枝花。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
"名珪字玉净无瑕，美誉芳声有数车。
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。