首页 古诗词 浣溪沙·髻子伤春慵更梳

浣溪沙·髻子伤春慵更梳

明代 / 萧翀

"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
树发花如锦,莺啼柳若丝。更游欢宴地,愁见别离时。"
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
顾慕稻粱惠,超遥江海情。应携帝乡去,仙阙看飞鸣。"
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。
二景神光秘,三元宝箓饶。雾垂鸦翅发,冰束虎章腰。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"
热应翻急烧,冷欲彻微波。隔树澌澌雨,通池点点荷。
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。"
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。
"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
心随秦国远,梦到楚山迷。却恨衔芦雁,秋飞不向西。"
"独振儒风遇盛时,紫泥初降世人知。文章报主非无意,
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

.yao luo shang nian ri .ji liu nian yuan xin .shui ting yin duan xu .yue huang meng fei chen .
shu fa hua ru jin .ying ti liu ruo si .geng you huan yan di .chou jian bie li shi ..
yi fan chun yu chui chao leng .ban duo shan hua yan zi xiang ...shan que ..
gu mu dao liang hui .chao yao jiang hai qing .ying xie di xiang qu .xian que kan fei ming ..
.qian li dong gui ke .wu xin yi jiu you .gua fan you .shui .gao zhen dao qing zhou .
er jing shen guang mi .san yuan bao lu rao .wu chui ya chi fa .bing shu hu zhang yao .
er ren neng ge de jin ming .ren yan xuan ru bian guang rong .
fu hua qi wo shi .ri yue tu cuo tuo .kuang zai ying yang feng .qian zai wu qi ta ..
re ying fan ji shao .leng yu che wei bo .ge shu si si yu .tong chi dian dian he .
lan fang feng ren jiu yi bei .han shu xue qing hong yan tu .yuan shan yun xiao cui guang lai .
yu kai wei kai hua .ban yin ban qing tian .shui zhi bing tai shou .you de zuo cha xian ..
.tian yuan bu shi lai you huan .gu guo shui jiao er bie li .
heng yu jiao yun tian si shui .man kong shuang zhu yi sheng fei ..
.lou shang hua yan ri ri kai .yan qian ren shi zhi kan ai .zheng che zi ru hong chen qu .
yu shi shu can su ji sheng .tong ji ye quan jian tu wei .ma mo shuang shu zuo qiu sheng .
.gu qi tou jiao bu ke kai .zeng jun zhen zhong di qiong gui .
xi yu dang li xi .yao hua xian qu cheng .pei dao ji dian se .ge chui guan qiao sheng .
xin sui qin guo yuan .meng dao chu shan mi .que hen xian lu yan .qiu fei bu xiang xi ..
.du zhen ru feng yu sheng shi .zi ni chu jiang shi ren zhi .wen zhang bao zhu fei wu yi .
san shi liu long xian lang fei .ling jun xi ri tou xiang si .qian gu chen hun zai xiang shui .

译文及注释

译文
  金华县的长官张佐治到一(yi)个地方,看见有(you)许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我(wo)是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们(men)感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急(ji)忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
千军万马一呼百应动地惊天。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木(mu),都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

注释
可怜:可惜。
68.欲毋行:想不去。
(5)簟(diàn):竹席。
⑻看取:看着。取,语助词。
嫌:嫌怨;怨恨。
47. 观:观察。
蔽:蒙蔽。

赏析

  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄(yi xu)意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
思想意义
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六(liu)字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经(xin jing)营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭(dong ting)盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自(yi zi)然奇观,被前(bei qian)人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

萧翀( 明代 )

收录诗词 (3282)
简 介

萧翀 (1339—1410)明初江西泰和人,字鹏举。少孤,好学,从学于刘子高。洪武十四年以贤良应制,赋《指佞草诗》,称旨。授苏州府同知,历山东盐运副使,以勤俭廉介称。

楚狂接舆歌 / 庾未

邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
尽日回头看不见,两行愁泪上南船。"
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
不堪攀折犹堪看,陌上少年来自迟。"
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
将谓便长于此地,鸡声入耳所堪愁。"
主翁移客挑华灯,双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼,


倦夜 / 巫马小杭

斗龙风结阵,恼鹤露成文。汉岭霜何早,秦宫日易曛。
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
心随秦国远,梦到楚山迷。却恨衔芦雁,秋飞不向西。"
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
坐永神凝梦,愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"


小雅·彤弓 / 欧婉丽

揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
"内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"
"故里溪头松柏双,来时尽日倚松窗。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 夫念文

"往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情,长教月照相思柳。"
鼍鸣积雨窟,鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜,归心过月斜。"
流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。
地遍磷磷石,江移孑孑樯。林僧语不尽,身役事梁王。"
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 丑水

屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。"
"古刹一幡斜,吹门水过沙。数声钟里饭,双影树间茶。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"
僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。


卖花声·怀古 / 壤驷艳

可怜万里堪乘兴,枉是蛟龙解覆舟。"
此别不应书断绝,满天霜雪有鸿飞。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,
十口系心抛不得,每回回首即长颦。"
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
"寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。秋深频忆故乡事,
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 闾丘珮青

遥仰高峰看白雪,多惭属和意屏营。"
下营看斗建,传号信狼烟。圣代书青史,当时破虏年。"
"嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
已得辞幽谷,还将脱俗尘。鸳鸾方可慕,燕雀迥无邻。
乡思巢枝鸟,年华过隙驹。衔恩空抱影,酬德未捐躯。
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,


国风·周南·关雎 / 马佳刚

日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
香风满阁花满树,树树树梢啼晓莺。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
笋自厅中出,根从府外移。从军无宿例,空想夜风吹。"
"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。
网断鱼游藻,笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉,嵩月上丹岑。


南乡子·相见处 / 鲍壬午

晓帘串断蜻蜓翼,罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年,
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
孤剑北游塞,远书东出关。逢君话心曲,一醉灞陵间。"
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
"拟杯当晓起,呵镜可微寒。隔箔山樱熟,褰帷桂烛残。
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,


定风波·感旧 / 太叔惜寒

袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
"巨柏与山高,玄门静有猱。春风开野杏,落日照江涛。
"疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
莫辞一盏即相请,还是三年更不闻。"
讲不停雷雨,吟当近海流。降霜归楚夕,星冷玉泉秋。"
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"