吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
"勐虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
"同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。
wu yan zi dang qu .zi dao fei wu zun .jiang yu bu chi huo .ye niao nan long xun .
.meng hu luo jian jing .zuo shi ru gu tun .zhang fu zai fu gui .qi bi shou yi men .
li hai you chang shi .qu she wu ding zi .yan neng shi wo xin .jiao jiao yuan you yi ..
yuan wang jiao hui jiu zhong shi .fa yi quan bai zheng zhi jing .bu cong er zhu wei wan er .
yin hong zi shu zhao tong ping .zhi fan ben shi xian ren zhang .gen lao xin cheng rui quan xing .
wo yun yi bing gui .ci yi po zi you .xing you yong yu feng .zhi ju zai xi chou .
.chi shang liang tai wu yue liang .bai hua kai jin shui zhi xiang .
.tong shi xian huang li yu chi .zhong he jiu jie you zhi li .
jian jin na zu bi qing wen .bai shou xiang sui kui shi jun .
yan xing yi ban ru xiang yan .jie qu zhu ying qin han yue .wen wu ke sheng die xiao tian .
hao shi geng xiang ji .jian ji sheng ya guan .qian xian si yi jiu .you zai ju jiao jian .
han nv lao ye zhi .shan miao rong cun jing .hou men fang ji zhong .yi he shui jiang ying .
译文
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
可笑(xiao)的是竹篱外传来灯笼笑语--
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡(chang)优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
注释
（8）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
③独当垆（lú）：指独自守垆卖酒。
就书：上书塾（读书）。
嵚（qīn）岑、碕礒（qí yǐ）：均为形容山石形状的形容词。
⑼中夕：半夜。
①丁巳重阳前三日:指康熙十六年(1677}农历九月初六日，即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
郭槃 郭槃（?—一五九五），字乐周。南海人。棐弟。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人。授岳州府同知，寻改官延平，复移知桂阳州。明神宗万历二十三年劳瘁而卒。着有《明霞桂华稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三○、清道光《广东通志》卷二七九有传。
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
勐士按剑看恒山。"
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
"汉武清斋读鼎书，太官扶上画云车。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
官刑一朝耻，公短终身羞。公亦不遗布，人自不盗牛。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
秋月吐白夜，凉风韵清源。旁通忽已远，神感寂不喧。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
禹贡输苞匦，周官赋秉秅.雄风吞七泽，异产控三巴。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
"惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
抵暮但昏眠，不成歌慷慨。"
方知戏马会，永谢登龙宾。"
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
顷曾为盗者，百箭中心攒。竞将儿女泪，滴沥助辛酸。
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
其父教子义，其妻勉夫忠。不自以为资，奉上但颙颙.
少少抛分数，花枝正索饶。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
"传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。"
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
"长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭，
主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
百辟贺明主，皇风恩赐重。朝廷有大事，就决其所从。
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"