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工之侨献琴

宋代 / 王嗣经

云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。


工之侨献琴拼音解释:

yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
.chang ri hao du shu .wan nian xue chui lun .qi yuan duo qiao mu .sui shui qing lin lin .
hui zhong yu hao you .hui zhong duo diao zhou .man yu zuo yu ren .zhong yan wu suo qiu ..
chao lai xiang yi fang peng bi .zhi wei yuan ming you wo ji .hu jian jiang nan diao he lai .
yan chen zu chang he .shu yu cheng gao jian .hui shou zai jiu di .qi wu yi ri huan .
zhi bi zai shi chen .jiang lai xi xiang qie .wu si ku gu zhong .nan ji zu gui ji .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
.si gong mao wu xia .ke yi fu xin shi .zhen dian ru lin pi .cha gua liu ke chi .
.bie chu qiu quan sheng .zhi jin you zai er .he chang meng hun qu .bu jian xue shan zi .
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
yi ri liang qian pu .san ri yi gong yan .yang lun zhan cun xin .zhuang bi guo fei quan .
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
shui bu zao su ping .shui bu tu fen bi .fen bi yao qing guang .su ping ning xiao shuang .
.she xia qiong luan ming .ju ran zi xiao suo .mian huai gao qiu xing .hu wang qing ye zuo .

译文及注释

译文
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来(lai)飞去,无所适从。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界(jie),唱着五噫歌离开西京长安。
我第三次经过平山堂,前(qian)半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他(ta)的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙(long)飞蛇舞。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚(jiao)直垂到蓝溪底。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
看如今(jin),漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
我真想让掌管春天的神长久做主,

注释
明:严明。
10、毡大亩许:左右。
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
④肖同叔子:肖,小国名;同叔:国王的名称;子,女儿。萧君同叔的女儿,即齐顷公的母亲。
(6)还(xuán):通“旋”。
[3]京师:京城,指魏都洛阳。

赏析

  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映(fan ying)了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界(jie),无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花(fei hua)”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  第五,“澹荡入兰(ru lan)荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

王嗣经( 宋代 )

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简 介

王嗣经 江西上饶人,字曰常。本姓璩。身魁梧,多笑言,吟诗不辍。博学多撰述。有《秋吟》,一时传诵。

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 巫马力

已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 势甲申

洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。


潼关 / 蹉辰

鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
大通智胜佛,几劫道场现。"
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。


戏题王宰画山水图歌 / 冼作言

"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
"汉之广矣中有洲,洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑,
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。


李遥买杖 / 郏醉容

"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。


题画兰 / 左丘瑞芹

贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,


自责二首 / 栾绮南

"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 油灵慧

觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。


小雅·彤弓 / 长孙静夏

餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。


一萼红·盆梅 / 呼延祥云

所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
濩然得所。凡二章,章四句)
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
唯夫二千石,多庆方自兹。"